«РАБ АЛЛАХА», СВЯТОЙ, УНИВЕРСАЛЬНОЕ БОЖЕСТВО: ХИДР У ЕЗИДОВ И ЗАЗА-АЛЕВИТОВ

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH203709-719

Ключевые слова:

Хидр, Хыдыр-наби, Хызыр, езиды, заза-алевиты, Шарфадин, Последователи [Пути] Истины, народный пантеон, божества-покровители скотоводства, армяне, Сурб Саргис

Аннотация

Хидр – одна из универсалий исламского мира, персонаж, засвидетельствованный практически у всех мусульманских народов Передней Азии и шире, особенно популярный в мистических орденах и народном исламе. Кроме того, Хидр отмечен особой адаптивностью к немусульманским традициям в контактных зонах, способностью влиять на местные культы и самому обретать черты неисламских персонажей, в частности, христианских святых. Целью данной работы является выявление ниши, основных доменов, функций и характеристик Хидра в религиозных традициях езидов и заза-алевитов. Образ Хидра у упомянутых народов представляет особый интерес: он почитается не просто как праведник, наставляющий людей на пути благодетели, но и как божество. Обращение к этим двум традициям обусловлено, кроме прочего, тем, что религия езидов обнаруживает ряд разительных параллелей с крайнешиитскими доктринами, в том числе, с верованиями заза-алевитов; последнее находит подтверждение в том числе в специфике почитания Хидра у двух народов. В основе методологии исследования – сравнительно-историческй анализ, проведенный, в том числе, с привлечением не введенных в широкий научный оборот материалов армянской историографии и ранее опубликованных без перевода и комментариев материалов езидского фольклора, а также полевых материалов, собранных автором в среде езидов Армении, заза исторического Дерсима (ныне Тунджели, Турция) и заза-эмигрантов – выходцев из Дерсима, проживающих в Германии и Франции. В результате проведенных исследований и сравнительного анализа, удалось воссоздать нишу, основные функции и характеристики Хидра в верованиях езидов и заза-алевитов, выявить специфику почитания Хидра, свойственную именно этим двум традициям, прежде всего – его статус как божества, обнаруживающего функциональные параллели с теми аутентичными персонажами, чьи домены так или иначе совпадают с традиционными сферами влияния общемусульманского Хидра.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Виктория Александровна Аракелова, Российско-Армянский (Славянский) Университет
    Звание, должность: Кандидат исторических наук, доцент Института востоковедения, заместитель главного редактора журнала "Иран и Кавказ" Научные интересы: ближневосточная недогматическая среда, кавказско-каспийская контактная зона, иранская этнография

Список литературы

Franke P. Begegnung mit Khidr. Stuttgart, 2000.

Boivin M., Penicoud M. Inter-Religious Practices and Saint Veneration in the Muslim World: Khidr/Khizr from the Middle Age to South Asia. New York, 2024.

Arakelova V.A. Christian elements in the religion of the Zaza-Alevis. Kavkaz Forum. 2022; 11(18): 25-35. (In Russ)

Krasnowolska A. The Prophet Xerzr-Elias in Iranian Popular Belief: With Some Slavic Parallels. In: Boivin M., Penicoud M. (eds). Inter-Religious Practices and Saint Veneration in the Muslim World: Khidr/Khizr from the Middle Age to South Asia. New York, 2024: 229-241.

Arakelova V., Grigorian K. The Halvori Vank: An Armenian Monastery and a Zaza Sanctuary. Iran and the Caucasus. 2013; 17: 389-390.

Coomaraswamy A. Khwaja Khidir and the Fountain of Life in the Tradition of Persian and Mughal Art. In: What is Civilization and Other Essays. Holy Island, 1989.

Dähnhardt Th. Encounters with Khidr: Saint Immortal, Protector from the Waters, and Guide of the Elected Ones Beyond the Confluence of the Two Oceans. In: Rigopoulos A. (ed). Guru the Spiritual Master in Eastern and Western Traditions: Authority and Charisma. Venice, 2004: 105-120.

Arakelova V. Notes on the Yezidi Religious Syncretism. Iran and the Caucasus. 2004; 8(1): 19-28.

Arakelova V. The Yezidi Religion and the Heretic Milieu of the Region. In: Idil: from the Past to the Future. Istanbul, 2011: 261-270.

Arakelova V. On the issue of folk beliefs of the Talysh. Essays on the history and culture of the Talysh. Yerevan, 2007: 14-19. (In Russ)

Arakelova V. The Talyshis: An Iranian People divided by the Araxes. Kulturní studia. Prague, 2024; 22(1): 51-70.

Guest JS. The Yezidis. A Study in Survival. New York, 1987.

Kreyenbroek Ph. Yezidism – Its Background, Observances and Textual Tradition. New York, 1995.

Asatrian G., Arakelova V. The Religion of the Peacock Angel: The Yezidis and their Spirit World. Durham, 2014.

Papazyan A. Al-Khidr and Ilya: Mythological sources of analogy. Palestinian Collection. Leningrad, 1986; 28(91): 89-97. (In Russ)

Krasnowolska A. Some Key Figures of the Iranian Calendar Mythology. Krakow, 1998.

Şēx K’eleş H. Řē-řizma miletē ēzdī angorī qirarē dīn. Rewan, 1995.

Davreshian M. Andrkovkasyan k‘rderi anasnapahut‘an het kapvac hawatalik‘nerə. LHG. Erevan, 1977; 6(415): 72-83.

Basilov V. The Cult of Saints in Islam. Moscow, 1970.

Sternberg LYa. Primitive religion in the light of ethnography. Leningrad, 1936.

Harut‘yunian S. Surb Sargisə žołovrdakan banavor avandut‘yan meǰ. Surb Sargis gitažołovi nyut‘er. Erevan, 2002.

Arakelova V. Three figures from the Yezidi Folk Pantheon. Iran and the Caucasus. 2002; 6(1-2): 57-74.

Celil O., Celil C. Zargotina Kurda. Erevan, 1978.

Arakelova V. On the history of the formation of the Yezidi community. Iran-nameh: Armenian Oriental Studies Journal. 2006; 40: 63-66.

Asatrian G. Dim(i)li. In: Encyclopaedia Iranica, VII/IV. New York, 1995: 405-411.

Arakelova V. The Zaza People as a New Ethno-Political Factor in the Region. Iran and the Caucasus. 1999-2000; 3-4: 197-208.

Werner E. Rivers and Mountains, A Historical, Applied Anthropological and Linguistical Study of the Zaza People of Turkey including an Introduction to Applied Cultural Anthropology. Nürnberg, 2017.

Törne A. Dersim – Geographie der Erinnerungen: Eine Untersuchung von Narrativen über Verfolgung und Gewalt. Berlin, 2020.

Wakamatsu H. Veneration of the Sacred and Regeneration of Religious: An Analysis of Saints and the Popular Beliefs of Kurdis Alevits. The Journal of Sofia Asian Studies. 2013; 31.

Comerd M. Duzgən astwacut‘yu Dersimi zazaneri havatalik‘nerum. Iran-Nameh. 1999; 32-34: 37-40.

Kerivel E. La Source de Hizir. Pont-à-Celles, 2022.

Asatryan GS. Some issues of the traditional worldview of the Zaza. In: Traditional worldview of the peoples of Western Asia. Moscow, 1992: 102-110, 210-212.

Arakelova V. Religion and folk beliefs of the Talysh. In: Asatryan G. (ed). Introduction to the history and culture of the Talysh people. Yerevan, 2011: 75-90.

Asatrian G., Arakelova V. Stone and Mountain Cult among the Zazas of Dersim. Revue des Etudes Armeniennes. 2022; 41: 505-519.

Abilov I., Mirzalizade I. Essays on the history and ethnography of the Talysh. Minsk, 2011.

Загрузки

Опубликован

15.09.2024

Выпуск

Раздел

Этнография

Как цитировать

1.
Аракелова ВА. «РАБ АЛЛАХА», СВЯТОЙ, УНИВЕРСАЛЬНОЕ БОЖЕСТВО: ХИДР У ЕЗИДОВ И ЗАЗА-АЛЕВИТОВ. ИАЭК. 2024;20(3):709-719. doi:10.32653/CH203709-719