History, Archeology and Ethnography of the Caucasus

Светлой памяти

выдающегося ученого-востоковеда

Амри Рзаевича Шихсаидова

посвящаю

Исмаилдибир из Шулани – ученый, просветитель, оставивший свой след в интеллектуальной жизни Дагестана XIX в. Он родился в 1863 г. в селении Шулани (ныне в Гунибском районе) в семье ученого Абубакара из Чоха, умер в 1912 г. в возрасте 49 лет, похоронен на сельском кладбище. Отец Исмаилдибира – Абубакар из Чоха работал дибиром1 в Шулани. По этой причине Исмаилдибир в своем имени указывал две нисбы – аш-Шулани и ал-Чухи. С малых лет Исмаилдибир тяготел к знаниям, изучению арабского языка. Начальное образование он получил у отца, затем по рассказам старожил, учился в селениях Согратль, Кудали, Чох и Аксай. Своими учителями (муршидами) Исмаилдибир считал Мухаммадали из Чоха – отца первопечатника и просветителя Мухаммадмирзы Мавраева, Абдурахмана-хаджжи из Согратля, Муртазаали из Кудали, Узун-хаджжи из Салта [1, с. 36]. Исмаилдибир обладал обширными знаниями в разных областях науки. Хорошо знал право, риторику, коранические науки, увлекался астрономией и астрологией. Его потомки бережно хранят астролябию, изготовленную руками своего ученого предка.

Исмаилдибир внес вклад в просвещение народа посильным участием в издательской работе в типографии Мухаммадмирзы Мавраева в Темир-хан-Шуре, перепиской книг для литографского издания, сочинением трудов на арабском и аварском языках. Вместе со своими друзьями ученым Абусупьяном Акаевым и первопечатником Мухаммадмирзой Мавраевым обучился в Бахчисарае типографскому делу у видного писателя, издателя и редактора газеты «Терджуман» Исмаила Гаспринского (1851–1914) [2, с. 16].

Исмаилдибир из Шулани приложил немалые усилия для популяризации исламских знаний среди дагестанцев. Им переведены на аварский язык сочинения арабских ученых и изданы в типографии Мухаммадмирзы Мавраева. Приведем несколько примеров:

«Тарджамат Сира‘ ан-наби Аба Джахил ал-ла‘ин би-л-мубаразат» – «Борьба пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с проклятым Абу Джахилем». («Исламская типография» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре, б/г.);

«Тарджамат ал-ахкам аш-шар‘иййа би-л-лугат ал-авариййа» – «Перевод положений шариата на аварский язык». Сочинение представляет собой перевод шариатских предписаний, взятых из глав популярного труда по шафиитскому мазхабу «Гайат ал-ихтисар»известного ученого-правоведа, басрийского кадия Шихабаддина Абу Шуджа‘а Ахмада ибн ал-Хусейна ал-Исфахани (1138–1196). В работе использован супракомментарий известного египетского ученого, автора комментариев к сочинениям по логике, догматике, праву и грамматике Ибрахима ибн Мухаммада ал-Баджури (1783–1861) к комментарию шафиитского законоведа Мухаммада Ибн Касима ал-Газзи (1455–1512) на сочинение Абу Шуджа‘а (Типо-литография А. Михайлова в г. Петровске, 1904);  «ал-Адаб ва-л-хикам мутарджимат би лугат авар» – «Морально-этические предписания и предания (о пророке Мухаммаде), переведенные на аварский язык». В книге дан перевод пятой главы  («ал-Адаб ва-л-хикам ва ашбаху мин залика») из сочинения египетского ученого Шахабаддина ибн Ахмада ал-Ашбихи (1388–1448)  («ал-Мустатраф фи кулли фанн ал-мустазраф») (Типо-литография А. Михайлова в г. Петровске, 1904). Сочинение было переиздано Духовным управлением мусульман Дагестана в 2006 г. тиражом в 1000 экз. [3];  «ал-Мунаббихат ‘ала-л-исти‘дад ли-йаум ал-ми‘ад» – догматическое сочинение египетского ученого Ибн Хаджара ал-Аскалани (1372–1449);  «Мухтасар фи-л-‘ака’ид ‘ала тарикат ас-санусиййа мутарджамат би-л-лугат ал-ʼавариййа» – «Перевод на аварский язык краткого изложения трактата ас-Сануси о вероубеждении». Это – отрывок из краткого трактата о единобожии магрибского ученого Мухаммада ибн Юсуфа ас-Сануси ал-Хасани ат-Тилимсани (1428/29–1489/90) «ал-‘Акидат ас-Санусиййа-с-сугра». Другое его название «Умм ал-барахин» (Типо-литография А. Михайлова в г. Петровске, 1904);  «Касида вафат ан-наби ()» – «Касыда на смерть пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». В предисловии к названному сочинению Исмаилдибир из Шулани пишет: «Когда я увидел рассказ о смерти нашего пророка в книге «Дуррат ан-насихин», переданный от одного из асхабов пророка Ибн Мас‘уда, то нашел его лишенным излишеств, …захотел распространить его среди ученых и неученых…, поместил на страницы этой книги с переводом на аварский язык для того, чтобы популяризировать среди горцев то полезное, что есть в нем». Полное название арабского сочинения –  («Дуррат ан-насихин фи ва‘з ва-л-иршад»). Его автором является арабский ученый ‘Усман ибн ʼАхмад аш-Шакир ал-Хубари (ум. в 1809 г.) («Исламская типография» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре, 1904).

Исмаилдибир обладал бисерным, каллиграфическим почерком, он переписал множество книг, искусно оформив их.

Некоторые из них  «Рисалат фи байан ал-иман ва-л-ислам ва-с-суннат ва са’ир ма йаджибу ‘ала кулли инсан» – «Трактат о вере, исламе, сунне и о другом, обязательном для каждого человека». Трактат представляет собой поэтическое произведение известного дагестанского ученого Абубакара из Аймаки (1711–1797) на вышеуказанную тему, переложенное и дополненное дагестанским поэтом, автором дидактических произведений, проповедей, мавлида, лирических, сатирических, философских стихов Али-Гаджи, сыном 
Газимухаммада из Инхо (1845–1888) («Исламская типография» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре, 1905);  «Тарджамат ас-силк ал-‘айн» – перевод сочинения Абд ал-Кадира б. Хабиба ас-Сафади по суфийской этике «Силк ал-‘айн». Перевел с арабского языка на аварский язык ученый Хабибуллах, сын Мухаммадтахира ал-Цулди2 (1840–1921) («Исламская типография» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре, 1908);  – «Рассказы о пророках», переведенные на аварский язык популярным в Дагестане и за его пределами (в Турции, Египте) ученым-богословом Умар-хаджи Зиявуддином из Миатли (1849–1921) («Исламская типография» М. Мавраева, Темир-хан-Шура, 1908).

Исмаилдибир известен не только как ученый, в народе его знают и как талантливого поэта. Его перу принадлежат поэтические произведения на аварском языке: «ХIилла цIикIкIун буго, хIал бакIлъун буго» – «Коварство умножилось, состояние людей тяжелое», посвящение этапированному в Сибирь Узун-хаджжи из Салта [1, с. 53–59], дидактическая поэма «ЛъикIлъи гьабун хьвадарав хиралъиялде ккола» – «Живущий, творя добро, обретает имя» [1, с. 50–52], поэма, осуждающая употребление спиртных напитков  «И‘лам ал-мункар би ʼахкам ал-мускир – «Объявление порицаемого положениями о спиртном» («Исламская типография» М. Мавраева, Темир-хан-Шура, 1908) [4, § 1, № 24. с. 39], элегии «Муршид Г1абдурахIман-хIажи Сугъурияв ватIалъиялде» – «К уходу муршида ‘Абдурахман-хаджжи Согратлинского» [1, с. 36–45]; «Кудалиса гьоболасул яс хванилан рагIидал» – «На смерть дочери кунака из Кудали» [1, с. 46–49], проповеди, мавлиды «ТIинабго гьадият гьал жагьилазе» – «Небольшое руководство для этих невежд» [1, с. 52–53], «Мавлид ас-сагир» – «Малый мавлид», [4, § 1, № 84, с. 56], касыда-посвящение пророку Мухаммаду «Киссат ан-наби» («Исламская типография» М. Мавраева, Темир-хан-Шура, 1904) [4, § 1, № 3, с. 33]. Красной нитью через эти сочинения проходит призыв к добру, праведному образу жизни, к просвещению.

Исмаилдибиру из Шулани принадлежало большое собрание рукописных и старопечатных книг на арабском, турецком и аварском языках. Однако до наших дней дошла небольшая часть некогда богатой библиотеки. Несмотря на сложности хранения, связанные с запретом подобных книг в советское время, потомки Исмаилдибира сумели сберечь книги своего предка.

Первая информация о библиотеке Исмаилдибира дана в статье «Археографическая работа в Дагестане» А.Р. Шихсаидовым, который в 1988 г. вместе с группой ученых-востоковедов совершил археографическую экспедицию в Шулани [5, с. 14].

Ниже предлагаем вашему вниманию описание книг библиотеки Исмаилдибира из Шулани, сделанное нами во время поездки летом 2019 г. в Шулани к потомкам Исмаилдибира. Мне представилась возможность беседовать с внучкой Исмаилдибира Башировой Багжат Алихановной, дочерью его дочери Марьям и ознакомиться с библиотекой ее знаменитого деда. Книг в библиотеке – 66, в подавляющем большинстве своем они представлены старопечатными изданиями. Ниже предлагаем вашему вниманию описание книг библиотеки Исмаилдибира с разбивкой на тематические рубрики. Даты лунной хиджры в описаниях нами не приведены, указаны их соответствия в христианском летоисчислении.

Астрономия, астрология

Без названия

Сборная рукопись

Три трактата ливанского ученого и поэта Абдалкадира ибн ‘Али ал-Хусейни ал-Адхами ат-Тарабулуси (ум. в 1907 г.) по астрологии «Латаʼиф ал-ʼишарат фи хасаʼис ал-кавакиб», «Фаватих ар-рагаʼиб фи хусусийат аукат ал-кавакиб» и «Мизан ал-‘адл фи макасид ʼахкам ар-рамл».

№ 32

Сборная рукопись

1) 

Сочинение мекканского ученого ХVΙ в. Шарафаддина Йахйи ибн Мухаммада ал-Хаттаба ар-Ру‘айни «Василат ат-туллаб ли ма‘рифат а‘мал ал-лайл ва-н-нахар би тарик ал-хисаб». Переписал Исмаилдибир из Шулани в начале декабря 1892 г.

2) 

Трактат об астролябии, в котором приведены названия прибора астролябии. Он состоит из предисловия, 15 глав и заключения. В сочинении имеются выписки из трудов известного среднеазиатского ученого-астронома XIII в. Махмуда ибн ‘Умара ал-Джагмини ал-Хваризми с указанием, что переписано с почерка Малла Мухаммадилава из Бацада. Завершил переписку сочинения Исмаилдибир из Шулани в 1892 г.

3) 

Комментарий ʼАхмада ибн ʼАхмада ибн ‘Абдалхакка ас-Сунбати аш-Шафи‘и (ум. в. 1586 г.) к астрономическому трактату Бадраддина ал-Марадини (ум. в. 1406 г.) по использованию синус квадранта для определения движения небесных тел «ар-Рисалат фи-л-‘амал би-р-руб‘ ал-муджиб» (другое его название – «Руб‘ ал-мукассас ва-л-мукаффас ва-р-руб‘» ). Завершил переписку сочинения Исмаилдибир из Шулани с копии Абдуллы (младшего) ас-Сугури3, сличив с копиями Абдулатипа ал-Хуци4 и Мухаммадали ал-Чухи.

4) 

Календарь и определитель киблы «‘Умдат ула ан-нуха ва-л-‘ирфан фи ‘илм ал-микат ва-л-кибла би Дагистан» египетского ученого Ридвана ибн ‘Абдаллаха ал-Джани ал-Мисри ал-Булаки аш-Шафи‘и (ум. в 1710 г.). Сочинение составлено, как указано в колофоне, «по просьбе Мухаммада, сына Мухаммада из Караха во время его возвращения из Мекки».

5)

Краткое предисловие к познанию смены дня и ночи по квадранту, называемому «Руб‘ ал-муджиб». Сочинение Шарафаддина Йахйи ибн Мухаммада ал-Хаттаба ар-Ру‘айни, который из выдержек сочинений Абу ʼАбдаллаха Мухаммада ал-Марадини (ум. в 1406 г.) составил учебное пособие для интересующихся астрономией. Сочинение состоит из предисловия, 17 глав и заключения. Переписал Исмаилдибир из Шулани.

Без названия

Сборник

1) 

Календарь (для определения киблы, времени исполнения ритуальной молитвы, смены времен года для сезонных полевых работ и т.д.) Давуда ал-Карабудаги, составленный с учетом особенностей месторасположения Дагестана, содержит две таблицы, в одной из которых дается круговорот времени, смены года и все, что связано с ним, в другой показано соответствие месяцев румского календаря месяцам лунного календаря.

Давуд ал-Карабудаги – известный в Дагестане ученый из Карабудахкента5, составитель астрономических календарей [6, с. 148; 7, №№ 160, 161].

2) Календарь, составленный дагестанским ученым Сулейманом ал-Гумуки6. Как отмечено в сочинении, представленный календарь соответствует календарю зейдитов. Переписал «нуждающийся в милости Аллаха из сыновей, служащих любимой родине, Абусупиян, сын кади Ака ал-Казанищи». Изданы Мухаммадмирзой Мавраевым, как указано в колофоне, «без принятой в типографии редакционной работы, с авторской рукописи в типо-литографии «Терджуман» в Бахчисарае 2 ноября 1902 г.».

Грамматика арабского языка

№ 42

«Шарх ал-Унмузадж фи-н-нахв» – комментарий знаменитого богослова, законоведа и филолога Джамаладдина Мухаммада ибн ‘Абдалгани ал-Ардабили (ум. в 1249/50 г.) к широко распространенному в Дагестане сочинению по синтаксису арабского языка одного из основоположников арабской грамматической школы Джараллаха Абу-л-Касима Мухаммада ибн ‘Умара аз-Замахшари (1074–1144). Издан М. Мавраевым в Симферополе в «Хромо-литографии и фототипии В.И. Якубовича» в 1903 г.

№ 22

«Шарх Тасриф ал-‘Иззи» – комментарий известного филолога из Хорасана, автора многочисленных сочинений в области грамматики, риторики, законоведения, логики и теологии Са‘ададдина Мас‘уда ибн ‘Умара ат-Тафтазани (1322–1390) на «Тасриф ал-‘Иззи» – сочинение по морфологии арабского языка крупного багдадского ученого ‘Иззаддина Абу-л-Фада‘ил ‘Абдалваххаба аз-Занджани (ум. после 1257 г.). Книга издана в Стамбуле в типографии Мухаммади-бека на средства торговца книгами, хаджжи двух святынь (Мекки и Медины), Садика-хадже Ходжанди. Выходные данные приводятся на персидском языке. Комментарий ат-Тафтазани известен и под названием «Са‘адиййа». На внутренней стороне переплета владельческая запись: Исмаил аш-Шулани ал-Чухи; на шмуцтитуле имеется запись Исмаила из Шулани о покупке им этой книги в 1902–1903 г. в Крыму, в Бахчисарае.

Сочинение было популярно в Дагестане, широко использовалось в качестве учебного пособия для изучения грамматики арабского языка. На это сочинение написано множество комментариев дагестанскими учеными – имамом Мухаммадом, сыном Мусы ал-Кудуки (1652–1717), его сыном Дибиром ал-Кудуки, шейхом Тайибом ал-Харахи (конец ХVΙΙ–ХVΙΙΙ в.), шейхом Абдулхалимом ас-Сугури (конец ХVΙΙ–ХVΙΙΙ в.), Салманом ат-Тухи (ум. в 1734–1735 г.), Хадисом, сыном Мухаммада ал-Мачади ал-Гидали (ум. в 1770 г.), Умаром ал-Кудали (ум. в 1801 г.), Муртазаали ал-Уради (ум. в 1865-66 г.), Шамсуддином, сыном Мухаммада ал-Гумуки (ум. в 1868 г.), Мухаммад-Тахиром, сыном Гунаша ал-Карахи (ум. в 1879–80 г.), Хасаном (старшим) ал-Кудали (ок. 1740 – конец ХVΙΙΙ в.), Мухаммадали, сыном Мухаммадмирзы ал-Чухи (ум. в 1887–88 г.), Абдулатипом, сыном Мухаммада, сына Доного, сына Хамзата ал-Хуци (ум. в 1890/1891 г.) [8, с. 23–24].

№ 33

То же

Литография, подготовил к печати, переписал Исмаилдибир из Шулани. Имя в колофоне указано как Абу Исхак ад-Дагистани ал-Андали ал-Чухи аш-Шулани. Издана М. Мавраевым в Симферополе в «Хромо-литографии и фототипии В.И. Якубовича» в 1905 г.

№ 18

Комментарий знаменитого персидского ученого и поэта ‘Абдаррахмана ал-Джами (ум. в 1492 г.), известный как «ал-Фава’ид ад-Дийа’ийа» к трактату по синтаксису арабского языка «ал-Кафийа фи-н-нахв», принадлежащего перу известного египетского ученого Ибн ал-Хаджиба (ум. в 1248 г.). В Дагестане распространено под названием «Мулла Джами». В колофоне: «Завершил переписку сочинения с черновика на беловик в июне 1492 г.». Издана книга в Ташкенте в «Типо-литографии братьев Каменских». Дозволено цензурой Санкт-Петербурга 24 марта 1894 г.

№ 50

Грамматическое сочинение в стихах «ал-Алфиййа» известного арабского ученого-филолога Ибн ал-Малика (ум. в 1273 г.). Переписал сочинение в 1907 г. шейх Ахмад ал-Ирфили7 с копии сочинения, изданного в Египте типографией «Булак». Издано в «Исламской типографии» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре 3 августа 1907 г.

№2

Первая часть супракомментария египетского правоведа, хадисоведа, толкователя Корана, грамматиста и поэта Мухаммада ибн Мустафы ал-Хазари ад-Димйати аш-Шафи‘и (1798–1870) к комментарию египетского ученого Ибн ‘Акиля ал-Халаби (ум. в. 1367 г.) на сочинение по синтаксису и морфологии арабского языка «ал-Алфиййа» Ибн ал-Малика. Написание супракомментария завершено в понедельник 18 августа 1834 г. Издан в египетской типографии «ал-Азхариййа» в октябре 1901 г. Комментарий на грамматическое сочинение в стихах Ибн ал-Малика ал-Андалуси «ал-Алфийа» («Тысячница») пользовался большой популярностью в странах мусульманского мира. В Дагестане были распространены множество копий этого сочинения.

№ 47

Сборник

١64 

Комментарий Ибрахима ал-Баджури «Фатх ал-хабир ал-латиф би шарх матн ат-тасриф» к сочинению по морфологии арабского языка «ат-Тасриф» мекканского ученого ʻАбдуррахмана ибн ʻИсы ибн Муршид ал-ʻУмари ал-Муршиди ал-Макки ал-Ханафи (ум. в 1627/28 г.). На полях дан комментируемый текст. Издал книгу Ахмад ал-Баби ал-Халаби, владелец типографии «ал-Майманиййа» в Каире в октябре 1892 г. Выдержала ряд переизданий.

№ 46

Сборник

Сборник в двух томах, состоящий из сочинения египетского ученого Ибн ал-Хаджиба по морфологии арабского языка «аш-Шафийа фи-т-тасриф» 
, комментариев и супракомментариев к ним. В сборник вошли: «Шарх аш-Шафийа» () комментарий ʼАхмада ибн ал-Хасана ибн Йусуфа ал-Чарпарди (ум. в 1327 г.) на указанное сочинение; «Хашийа ал-Чарпарди ли Ибн Джама‘а ()супракомментарий ал-Чарпарди к сочинению Ибн Джама‘а; супракомментарий «Дурар ал-Кафийа фи шарх аш-Шафийа» Хусейна ар-Руми ; комментарий к «аш-Шафийа фи-т-тасриф» персидского ученого-факиха, филолога, суфия и поэта сеййида ‘Абдаллаха ибн Мухаммада ал-Хусейни ан-Нишапури (1306/07–1374/75), известного как Нокрекар («резчик по серебру»); комментарий шейх ал-ислама, шафиитского правоведа и богослова Закарийи ал-Ансари (1422–1520) «Манахидж ал-Кафийа фи шарх аш-Шафийа» ();
«Манзумат аш-Шафийа» и комментарий к нему «ат-Та'иййат фи назм аш-Шафийа ас-сарфиййа» () персидского ученого-филолога и поэта шейха Ибрахима ибн Хисамаддина Исма‘ила ал-Кирмани (ум. в 1607/08 г.), поэтический псевдоним которого Шарифи. Издан в Каире в типографии «ал-ʼАмира» в 1892/93 г. Издатель – редактор книг в типографии «ал-ʼАмира» ‘Усман Хелми Каре Хисари. Имеется оттиск печати типографии.

№ 62

сборная рукопись

1) 

«Шарх Миʼат ‘амил» – комментарий Джаная к широко распространенному в Дагестане сочинению по грамматике арабского языка «ал-‘Авамил ал-ми’ат» автора многочисленных трудов по грамматике, законоведению, экзегетике, теологии Абу Бакра ‘Абдалкахира ибн ‘Абдаррахмана ал-Джурджани (ум. в 1078 г.). Дата завершения сочинения 1754/55 г. Сочинение было очень популярно в Дагестане. Дагестанские ученые (Мухаммад ал-Кудуки, Дауд ан-Нукуши ал-Карахи) оставили свои комментарии на это сочинение [9, № 17, № 399]. Как отмечено в «Каталоге арабских рукописей Научной библиотеки ДГУ»: «Несмотря на сравнительную распространенность этого трактата, сведения об авторе практически отсутствуют. Предполагается, что это – автор дагестанского происхождения» [9, № 413]. По крайней мере, известны два дагестанских ученых с таким именем: Джанай ал-Хураки8 [4, § ΙΙ, № 20] и Джанай ал-Инчхайи9 [10].

2) 

«Мувассил ат-туллаб» – комментарий египетского ученого, специализировавшегося в логике, риторике и грамматике арабского языка Халида ‘Абдаллаха ал-Азхари ан-Нахави (ум. в 1499 г.) на труд по грамматике арабского языка выдающегося египетского филолога, жившего в эпоху правления мамлюкских эмиров, Джамаладдина ‘Абдаллаха ибн Йусуфа ибн Хишама (ум. в 1360 г.) под названием «ал-И‘раб ‘ан кава‘ид ал-и‘раб».

№ 17/56

«Шарх Миʼат ‘амил» – комментарий Йахйи ибн Насуха ибн Исра‘ила (ум. прибл. в 1543 г.) к сочинению по синтаксису арабского языка «Миʼат ‘амил» ‘Абдалкахира ал-Джурджани. Книгу издал Муса, сын Мухаммада ад-Дагистани в стамбульской типографии «аш-Ширкат ал-мартабиййа» в январе 1888 г.

Догматика

№ 21

Сочинение известного египетского законоведа ʼАхмада ибн Мухаммада ибн ‘Али ибн Хаджар ал-Хайтами (ум. в 1565 г.) «Китаб аз-заваджир ‘ан иктираф ал-каба’ир», в котором перечислены грехи и пути, сдерживающие от их совершения. Издано в Каире в типографии «ал-Азхариййа» в 1902/03 г.

№ 62

«Шарх ал-‘ака’ид» – комментарий Са‘даддина Мас‘уда ибн ‘Умара ат-Тафтазани к сочинению «ал-‘Ака’ид» («Догматы») крупнейшего ханафитского законоведа ‘Умара ан-Насафи (1068–1142). Трактат посвящен тавхиду (науке о единобожии), составлен в 1267 г. Переписал сочинение хаджжи ‘Абдулкарим, сын Юсупа ад-Дагистани ал-Гумуки 2 июня 1886 г.

Комментарии на полях книги написаны Мустафой Лабибом ибн ‘Али ал-Анкарейи 8 сентября 1887 г., во время правления ал-Гази ‘Абд ал-Хамид-хана. В книге имеется оттиск владельческой печати Исмаилдибира из Шулани. Издан в Турции предположительно в 1887 г.

№ 41/31

Сочинение «ал-Фаваʼид ал-фикриййа ли-л-макатиб ал-мисриййа» ‘Абдаллаха Фикри ибн Мухаммадбалига ибн ‘Абдаллаха ибн Мухаммада (‘Абдаллаха-паши Фикри) (1834–1889), ученого, поэта, литератора родом из Мекки. Издано в типографии «ал-ʼАмириййа» в 1893 г. Четвертое издание.

№ 26

Супракомментарий Ибрахима ал-Баджури «Тухфат ал-мурид» к сочинению «Джавхарат ат-тавхид» известного правоведа, шейха Ибрахима ал-Лакани (ум. в 1631 г.) с использованием комментариев его сына шейха ‘Абдасалама ал-Лакани. На полях книги комментарии шейха ʼАхмада ал-Аджхури. Редактор книги – Мухаммад ал-ʼАсйути. Издана в Каире в типографии «ал-Хейриййа» сейида Мухаммада ‘Абдалвахида ат-Туби, сейида ‘Умара Хусейна ал-Хашаба и их компаньонов в марте 1893 г.

№ 17

Сочинение египетского правоведа шафиитского мазхаба, поэта и суфия ‘Абдалваххаба ибн ʼАхмада ибн ‘Али аш-Ша‘рани (1492–1565) по теории единобожия «Китаб ал-йавакит ва-л-джавахир». Редактор – Мухаммадзахра ал-Кумрави. Издано в типографии «ал-Майманиййа» в Каире в августе 1899 г., имеется оттиск печати типографии.

№ 34

Супракомментарий известного индийского ученого XVII в. ‘Абдалхакима ибн Шамсаддина ас-Сийалкути на супракомментарий правоведа и теолога, преподававшего в турецких медресе ʼАхмада ибн Муса ал-Хайали ар-Руми (ум. после 1458 г.), к комментарию ‘Умара ат-Тафтазани к «ал-‘Акаʼид» на сочинение крупнейшего ханафитского законоведа ‘Умара ан-Насафи (1068–1142). Трактат посвящен тавхиду, составлен в 1267 г. Издан в Стамбуле в 1898 г. в османской типографии «Дар са‘адат». Издатели – Ахмад Джавдет, Мухаммад Амин и его компаньоны.

№ 37 

Сочинение «ал-Хусун ал-хамдиййа ли мухафазат ал-‘акаʼид ал-исламиййа» философа, теолога шейха Хусейна ибн Мухаммада ибн Мустафы ал-Джарса ат-Тарабулуси (1846–1909). Издано по заказу шейха Мухаммада ‘Абдалкадира Саида ар-Рафи‘и в типографии «ат-Тауфик» в Египте в 1905 г.

№ 60

Сочинение знаменитого правоведа шафиитского мазхаба, хадисоведа и комментатора Корана Абу ‘Абдаллаха Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и (767–820) «ар-Рисала фи усул ад-дин». Первое издание. Издатель – Махмуд Мансур Шабане. Издан в Каире в типографии «‘Илмиййа» в 1894 г.

Кораническая литература

№ 1٠٠

«Далил ал-хайран фи-л-кашф ‘ан ай ал-Курʼан» (первое название сочинения – «Тартиб-е зиба») – сочинение ал-хаджжи Салиха Назима ибн Мухаммада Исма‘ила (жил до 1867 г.) [11, № 6177 с. 835], в котором дано алфавитное расположение айатов Корана с указанием названий соответствующих сур. Книга издана в Каире в 1905/06 г. в типографии «ал-Хамидиййа» на средства Мустафы ал-Баби ал-Халаби.

Медицина

№ ١٧

Сборник

1) 

Сочинение знаменитого египетского ученого правоведа и толкователя Корана Джалаладдина ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Суйути (ум. в 1505 г.) «ар-Рахмат фи-т-тибб ва-л-хикмат», состоит из 195 глав. Первое издание. Издано в Каире в типографии «ал-ʼАмира» в 1893/94 г.

№ 14

Сборник

1-144

Первая из трех частей сочинения «Тазкират ʼула ал-албаб ва-л-джами‘ ли-л-‘аджаб ал-‘аджаб» о лекарственных травах (более 3-х тысяч) и лечении ими. Автор – ученый, медик, астроном родом из Сирии шейх Давуд ибн ‘Умар ад-Дарир ал-Антаки ал-Басир (1534–1592), большую часть своей жизни прожил в Антакии (ныне на территории Турции). На полях дано сочинение по медицине этого же автора «ан-Нузхат ал-бахджат и ташхиз ал-ʼазхан ва та‘дил ал-‘амзиджа».

2)1-182

Приложение к вышеупомянутому сочинению Давуда ад-Дарира ал-Антаки «Зейл ат-тазкират ли ба‘ди таламиз». Издано в Каире в августе 1906 г. на средства владельцев типографии «ал-Майманиййа» Мустафы ал-Баби ал-Халаби и его братьев Бакри и Исы. Имеется оттиск печати типографии.

Оккультные науки

№ 48

Сочинение известного суфийского шейха и мистика Ахмада ибн 'Али ал-Буни (ум. в 1225 г.) в жанре гримуар «Шамс ал-ма‘ариф ал-кубра». Издано в Каире в типографии «ал-Хусейниййа» на средства Мухаммада Абдаллатифа ал-Хатиба и его компаньонов.

№ ١٧

Сборник

2) 

Сочинение магрибского ученого Ибн ал-хаджжи ат-Тилимсани ал-Магриби ал-Фаси (1842–1917) в жанре гримуар «Шумус ал-анвар ли кунуз ал-асрар». Издано в Каире в типографии «ал-'Амира» в 1893 г.

Пропедевтика

№ 47

Сборник

1-52

Комментарий ученого ХVΙ в. шейха Ибрахима ибн Исма‘ила к сочинению Бурханаддина ан-Ну‘мана ибн Ибрахима ибн ал-Халила аз-Зарнуджи (ум. в 1242 г.) «Та‘лим ал-мутаʻаллим тарик ат-та‘аллум». На полях книги дан комментируемый текст. Издал книгу ʼАхмад ал-Баби ал-Халаби, владелец типографии «ал-Майманиййа», в Каире в ноябре 1893 г.

Проповеди (мава‘из, турки10)

Без названия

Сборник проповедей на аварском языке (на аджаме). Дефектный экземпляр, нет начальных и конечных листов.

1–65

Проповедь Хаджияв-дибира, сына Хусейна ал-Авари ал-Гиничуки11 
«ал-Ва‘дат аз-заджира ‘ан ал-мусахилат ʼимарат дар ал-ʼахират». Завершил написание проповеди в декабре 1889 г., переписал профессиональный переписчик Газимухаммад, сын Мухаммадали ал-Ури12 (1858–1942) – известный в Дагестане профессиональный переписчик, много лет проработавший в типографии М. Мавраева в Темир-хан-Шуре. 2–3) 66–74, 75–95 – Турки 
Хаджияв-дибира ал-Гиничуки. 4) 96–98 – Турки шейха накшбандийского тариката, яркого политического и религиозного деятеля Узун-хаджи из Салта (1848–1920); 5–9) 99, 100, 101, 101–104, 107–108, 162–164 – Турки крупного дагестанского ученого Хасана из Кудали (ум. в 1700 г.). 10) 109–133, 153–160 – Турки Али-Гаджи из Инхо; 11) 137–146 –  «Ми‘радж ан-наби» Умар-хаджи Зиявуддин из Миатли; 12) 146–152– его же  «Му‘джизат ан-наби».

Риторика

№ 5٢/34

Первая часть супракомментария египетского ученого, исследователя логики, риторики, филологии и математики, маликитского правоведа Мухаммада ибн ʼАхмада ‘Арафата ад-Дасуки (ум. в 1814/15 г.) к комментарию Са‘ададдина Мас‘уда ибн ‘Умара ат-Тафтазани к сочинению Мухаммада ибн‘Абдаррахмана ал-Казвини (1268–1338) «Талхис ал-мифтах», которое является извлечением из 3-ей части «Мифтах ал-‘улум», посвященной поэтике и теории красноречия Абу Йа‘куба Йусуфа ибн Мухаммада ас-Сакаки ал-Хорезми (1160–1229), автора сочинений по логике, риторике, диспуту и т.д.Издана в Стамбуле в 1889/90 г. в типографии «Дар ал-халафат ал-‘алиййа».

№ 30/6

«Шавахид ал-хакк фи-л-истигасат» – сочинение шейха Йусуфа ибн Исма‘ила ан-Нахбани (1849–١٩٣٢), суфия, поэта, автора многочисленных панегириков на имя пророка Мухаммада, редактора арабской газеты «ал-Джаваʼиб», выходившей в Турции в 1881–1884 г. Завершил сочинение в 1905/06 г. На полях дано его же сочинение о шиизме «ал-ʼАсалиб ал-бади‘ат фи фадл ас-сахабат ва ʼикна‘ аш-ши‘ат» (). Издано в Каире в декабре 1905 г. на средства владельцев типографии «ал-Майманиййа» Мустафы ал-Баби ал-Халаби и его братьев Бакри и Исы.

Словари

№ 28/42

«ат-Та‘рифат» – исламский терминологический словарь, состоящий из 1070 словарных статей, составлен выдающимся ученым, автором многочисленных трудов по грамматике, логике, риторике, праву, философии ‘Али ибн Мухаммадом ал-Джурджани, известным как Мир Саййид аш-Шариф (1340–1413). Издан 20 февраля 1883 г. в Каире, в типографии «ал-Вахбиййа».

Суфизм

№ 35

«Суллам ал-мурид» – сочинение известного дагестанского ученого, шейха накшбандийского тариката Ильяса ал-Цудахари (ум. в 1904 г.). Содержит ценный материал по истории накшбандийского тариката в Дагестане [6, с. 145]. Полное имя ученого – Ильяс, сын Махмуда, сына Махмуда, сына Амира ал-Цудахари [12, с. 2]. На титульном листе сказано, что автором сочинения является шейх, доблестный ученый, муршид Ильяс ал-Цудахари, проживающий в Новоузенске. В г. Новоузенск Самарской области Ильяс Цудахарский был сослан российскими властями в 1888 г. Имя его в ссылке получило известность, к нему приезжали за консультациями по вопросам суфизма ученые Дагестана, Казани и других мест [6, с. 146]. Ильяс Цудахарский имел тесные связи с татарскими учеными Исмаилом Гаспринским, Атауллахом ат-Татари ал-Казани и др. [13, с. 72]. На полях книги выдержки из сочинений известного дагестанского ученого, шейха накшбандийского тариката Абдуррахмана ас-Сугури (1792–1882), у которого Ильяс Цудахарский получил иджазу13. Книга издана в Казани в 1904 г. в типографии «Торгового дома братьев Каримовых» на средства владельца типографии Мухаммед-джана и его двух братьев.

№ 57

Сочинение о накшбандийском тарикате шейха Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ал-Хани ал-Халидийи ан-Накшбандиййи «ал-Бахджат ас-сунниййа фи адаб ат-тарикат ал-‘алиййа ал-халидиййа ан-накшбандиййа». Завершено 29 сентября 1837 г. Книга издана в Каире в августе 1901 г. в типографии «ал-Майманиййа» на средства владельцев типографии Мустафы ал-Баби ал-Халаби и его братьев. Имеется оттиск печати типографии.

№ 39

Комментарий мекканского ученого Абу Бакра ‘Усмана ибн Мухаммада Шата ад-Димйати ал-Бакри (1811–1892) «Кифайат ал-‘аткийаʼ ва манхадж ал-‘асфийаʼ» к суфийской поэме ханафидского правоведа Зайнаддина ибн ‘Абдалазиза ал-Малибари аш-Шафи‘и (ум. в кон. ХVI в.) «Хидайат ал-азкийаʼʼила тарик ал-ʼавлийаʼ» (). На полях – комментарий шафиитского правоведа, суфия и толкователя Корана шейха Мухаммада ибн ‘Умара ал-Джави ан-Навави (1813–1898) «Салалим ал-фудалаʼ ли хатимат ан-нубалаʼ» () к указанной поэме. Издано в Каире в типографии «Дар ал-кутуб ал-‘арабиййа ал-кубра» в ноябре 1907 г.

Тафсир

№ 20

1–3 части супракомментария последователя братства Савийа, ветви братства Халватийя шейха ʼАхмада ас-Сави ал-Малики ал-Халвати (1761/62–1825/26) к комментарию Корана «Тафсир ал-Джалалейн» знаменитых законоведов и корановедов Джалаладдина Мухаммада ал-Махалли и Джалаладдина ‘Абдаррахмана ас-Суйути. Изданы на средства Мустафы-афанди Фахми ал-Катби и его компаньонов в Каире в ١٩٠٠ г. в типографии «ал-‘Амира». Первое издание.

Таджвид

№ 13

Комментарий арабского ученого ХΙV в. Абу-л-Касима ‘Али ибн ‘Усмана, известного как Ибн ал-Касих ал-Багдади ал-Мисри аш-Шафи'и к сочинению по правилам чтения Корана «Харз ал-ʼамани ва ваджх ат-тахани» ­
Абу Мухаммада ибн Фира ибн Аби-л-Касима аш-Шатиби (ум. в 1193 г.), написанное в стихотворной форме. Комментарий завершен в 1357 г. На полях дано сочинение маликитского корановеда ‘Али ан-Нури ас-Сафакаси (ум. в 1706 г.( «Гайс ан-наф‘ фи кираʼат ас-саб‘» (). Книга издана на средства Мустафы-афанди Фахми ал-Кутуби и его компаньонов в Каире в июне 1903 г.

Без названия

Рукопись

Касыда «ал-Вадиха би таджвид ал-Фатиха» арабского ученого-корановеда и хадисоведа Бурханаддина ал-Джа‘бари (1244/45–1331/32) о правилах чтения суры «ал-Фатиха». Комментарии к тексту даны подстрочно и на полях сочинения. Комментарии к касыде составил известный дагестанский ученый Саид Араканский (1763–1834). Об этом сказано в колофоне сочинения. Он автор большого числа сочинений по грамматике арабского языка, фикху, этике, знаток арабского, персидского и турецкого языков [6, с. 72–75, 14].

Учебная литература

Без названия

«Маджму‘ ал-мутун ал-муштамал ‘ала мухиммат ал-фунун» – собрание научных текстов, необходимых для учебы студенту. Издано в типографии «ал-Хейриййа» ‘Умаром Хусейном ал-Хашабом и Мухаммадом ‘Абдалвахидом ат-Туби и его компаньонами в Каире в ноябре 1892 г.

Фикх

№ 5

Первая часть сочинения ‘Абдалваххаба аш-Ша‘рани «ал-Мизан ал-кубра» о правовых положениях четырех суннитских мазхабов. Дата написания – 1558 г. На полях книги дано сочинение шафиитского правоведа из Дамаска (ХΙV в.) Мухаммада ибн ‘Абдаррахмана ад-Димашки ал-‘Усмани аш-Шафи‘и «Рахмат ал-’уммат фи ихтилаф ал-а’имат» . Издана в июле 1889 г. в каирской типографии «ал-Майманиййа».

№ 16

1–5-я части супракомментария «Футухат ал-ваххаб би таудихи шарх Минхадж ат-туллаб» (), известного как «Хашийат ал-Джамал» египетского ученого, шейха Сулеймана ал-Джамала (Сулейман ибн ‘Умар ибн Мансур ал-‘Аджили ал-ʼАзхари, умер в 1790 г.) к комментарию Закарийи ал-Ансари на известный памятник шафиитской правовой школы «Минхадж ат-талибин» крупного факиха и хадисоведа Йахйи ибн Шарафа Мухйиддина ан-Навави (1233–1278). На полях книги дан пресловутый комментарий.

Без названия

Рукопись

Комментарий Зайнаддина ибн ‘Абдалазиза ал-Малибари аш-Шафи‘и «Фатх ал-му‘ин» к своему сочинению по фикху «Куррат ал-‘айн». Переписал Исмаилдибир аш-Шулани, будучи в Яхсае 12 января 1911 г.

№ 25

Первая часть супракомментария Ибрахима ал-Баджури на комментарий Шамсадддина Абу ‘Абдаллаха Мухаммада Ибн Касима ал-Газзи к сочинению по шафиитскому фикху Абу Шуджа‘а ал-Исфахани. 5-е издание. Редактор – Мухаммад ал-Хусейни, издана на средства ʼАхмада Касима ‘Акила. Книга издана в 1889 г. в каирской типографии «Булак».

№ 19/16

«Хаваши аш-шейх Шахабаддин ал-Калйуби ва-ш-шейх ‘Умайра ‘ала Шарх ал-Махалли ‘ала-л-Минхадж» – первая и вторая части супракомментариев в 4-х частях египетских учёных-правоведов шейха Шихабуддина ʼАхмада бин Мухаммад ас-Салам ал-Мисри ал-Калйуби (ум. в 1659 г.) и шейха ʼАхмада ал-‘Умайра ал-Буруллуси ал-Мисри (ум. в 1550 г.) к комментарию Мухаммада ибн ʼАхмада ал-Махалли к сочинению Мухйиддина ан-Навави «Минхадж ат-талибин». Супракомментарии изданы в 1888 г. в Каире в типографии «ал-Майманиййа».

Хадисы, жизнеописания пророков,

религиозных деятелей

№ 37

«ал-Фатх ал-мубин ли Шарх ал-Арба‘ин» – комментарий Шихабадддина ʼАхмада ибн Хаджара ал-Хайтами к 40 преданиям о пророке Мухаммаде Мухиддина Йахйи ан-Навави. На полях супракомментарий шейха Хассана ибн ‘Али ал-Мудабаги (ум. в 1756/57 г.) к сочинению. Издано в типографии «ал-Майманиййа» в Каире в 1899 г. на средства ее владельцев Мустафы ал-Баби ал-Халаби и его братьев. Редактор – Мухаммадзахра ал-Кумрави. Имеется оттиск печати типографии «ал-Майманиййа».

№ 1, № 3

«ас-Сирадж ал-мунир би Шарх ал-Джами‘ ас-сагир» – 1-я и 3-я части комментария египетского учёного, шейха ‘Али ибн ʼАхмада ибн Нуруддина Мухаммада ибн Ибрахима ал-‘Азизи ал-Булаки к хадисам Джалаладдина ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра ас-Суйути «ал-Джами‘ ас-сагир». «Ал-Джами‘ ас-сагир» является сокращённым вариантом «ал-Джами‘ ал-кабир». На полях даны супракомментарии египетского ученого-хадисоведа и корановеда шейха ал-ʼАзхара Мухаммада ибн Салима ал-Халвати, известного как ал-Хафани (1688–1768). Книги изданы в Каире, в типографии «ал-Майманиййа», в 1894 г.

№ 55;

Без названия

История пророков «Кисас ал-анбийа' ал-мусамма би ‘Араʼис ал-маджалис» известного иранского ученого-историографа, толкователя Корана Абу Исхака ʼАхмада ибн Мухаммада ас-Са‘алиби ан-Нисабури (ум. в 1035 г.). На полях дано сочинение йеменского ученого хадисоведа, историка Абу Мухаммада ‘Абдаллаха ибн А‘сада ал-Йафи‘и (1298–1367) «Мухтасар Рауд ар-райахин фи манакиб ас-салихин» (). В нем приведены биографии 500 суфийских ученых. Издано в Каире в типографии «ал-Майманиййа» ʼАхмадом ал-Баби ал-Халаби в январе 1899 г.

№ 40

Сочинение «Нур ал-ʼабсар фи манакиб ал ал-байт ан-наби ал-мухтар» египетского ученого, кадия и суфия Му‘мина ибн Хасана Му‘мина аш-Шабланджи аш-Шафи‘и (прибл. 1836–1890) в жанре сиры. Издано в январе 1881 г., б/м.

№ 43

Сочинение Ибн Хаджара ал-Хайтами «ал-Хайрат ал-хассан фи манакиб ал-имам ал-а‘зам Аби-л-Ханифа ан-Ну‘ман» о жизни и деятельности основателя ханафитского мазхаба Абу Ханифы ан-Ну‘мана ибн Сабита ал-Куфи (698–767).

Художественная литература

Проза

№ 47

Знаменитое сочинение «Макамат ал-Харири» Абу Мухаммада ал-Касима ибн ‘Али ал-Харири ал-Басри (1054–1122), которое содержит плутовские 
новеллы. Книга издана в типографии «ал-Майманиййа» в Каире в 1888 г. на средства шейха ʼАхмада ал-Баби ал-Халаби, шейха Хасана ар-Рашиди и ‘Али-афанди ал-Хасани. Содержит запись Исмаилдибира из Шулани о том, он купил эту книгу за два куруша14 и три аббаси15 в 1890–91 г. В книгу вложен рукописный текст касыды «Саут сафир ал-булбул» () арабского поэта, знатока арабской поэзии и диалектов, лексикографа ‘Абд ал-Малика ибн Курайба ал-Бахили, известного как ал-Асмаʼи (740–828).

Без названия

Знаменитая поэма «Лейла и Меджнун», дефектный экземпляр, нет начальных листов. Издана при помощи Исмаила ибн Ибрахима ибн Мухаммадали – директора типографии и бумажной фабрики Хусейн-бека и под наблюдением Мухаммада-афанди ал-Хасани и Аби-л-‘айнейн-афанди Ахмада в Каире в июне 1877 г.

Поэзия

№ 61

Комментарий ханафитского ученого ‘Умара ибн ʼАхмада ал-Харпути ар-Руми (1801–1882) на касыду «ал-Бурда» египетского ученого Мухаммада ал-Бусири (1212–1294), в которой прославляется пророк Мухаммад. Комментарий издан в 1875 г. в Стамбуле, в типографии ал-хаджжи Мухаррама-афанди ал-Буснави ан-На‘ими.

№ 27

Комментарий Шахабаддина Ахмада ибн Хаджара ал-Хайтами «ал-Минах ал-маккийа фи Шарх ал-хамзийа» к панегирику на имя пророка Мухаммада «ал-Хамзиййа фи мадх хайр ал-бариййа» () имама Шарафаддина Абу ‘Абдаллаха Мухаммада ибн Са‘ида ал-Бусири (1213–1296). На полях сочинения дан супракомментарий шейх ал-ислама Мухаммада ал-Хафати. Издан в феврале 1892 г. Имеется оттиск печати египетской типографии «ал-Матба‘а ал-бахиййа ал-мисриййа».

№ 62

сборная рукопись

3) 

Касыда «Джаннат нар нафси би ишти‘ал мафарик» Абу ‘Абдаллаха Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и.

Эсхатология

№ 31/64

Сочинение Джалаладина ас-Суйути о мире барзаха «Шарх ас-судур би шарх хал маути ва-л-кубур» На полях дано его же сочинение «Бушра-л-ка'иб би лика'и-л-хабиб». Нет конечных страниц, входные данные отсутствуют.

Этика

№ 24

«Танбих ал-гафилин» – сочинение известного ученого, ханафитского законоведа Абу ал-Лайса Насра ибн Мухаммада ас-Самарканди (ум. в 985/86 г.). На полях книги дано сочинение того же автора «Бустан ал-‘арифин» .
Книга издана в Каире в июне 1894 г., в типографии «ал-Майманиййа». Имеется оттиск печати типографии.

Без названия

«ад-Дурар ал-бахиййа фи-л-ʼахлак ал-мардиййа» – сочинение индонезийского ученого ‘Абдаллаха ибн ‘Алави ибн ‘Абдаллаха ал-‘Аттаса (1834–1929). На с. 40 помещена касыда Ахмада-афанди Самира, преподавателя арабского языка в медресе «ат-Тауфикиййа». Редактор – Мухаммадали, преподаватель арабского языка в каирском медресе «ат-Тауфикиййа». Первое издание. Издано в Каире в 1895 г. в типографии «ал-‘Амириййа».

№ 21

«Кашф ар-рин ва назх аш-шин ва нур ал-‘айн фи шарх ас-силк ал-‘айн ли ʼизхаб ал-гайн» – комментарий имама ‘Али ибн ‘Атиййа ибн Хасана, прозвище (лакаб) которого ‘Улван ал-Хамави ал-Хайсами (1468–1529), к касыде по суфийской этике «Силк ал-‘айн ли ʼизхаб ал-гайн» ()шафиитского имама, литератора и поэта ‘Абдалкадира ибн ал-Хабиба ас-Сафади аш-Шами (ум. в 150٩ г.). Переписал Газимухаммад, сын Мухаммадали, сына Амирхана ал-‘Ури в ноябре 1905 г., сверив с копией ученого Бари Мухаммада, сына ‘Абдалкадира ал-Хуфи16. Издан М. Мавраевым в типо-литографии А.М. Михайлова в Петровске в 1905 г.

Как мы видим, библиотека Исмаилдибира из Шулани, точнее сохранившаяся ее часть, исключительно разнообразна репертуаром, богата содержанием, уникальна редкими изданиями. В ней имеются сочинения дагестанских, арабских и турецких авторов, изданные в «Исламской типографии» М. Мавраева в Темир-хан-Шуре, «Типо-литографии» А. Михайлова в Петровске, в «Хромо-Лит. и Фототипии» В.И. Якубовича в Симферополе, типо-литографии «Терджуман» в Бахчисарае, в типографии «Торгового дома братьев Каримовых» в Казани, в «Типо-литографии братьев Каменских» в Ташкенте, в каирских типографиях «ал-Майманиййа», «ал-Хамидиййа», «ал-’Амириййа», «ал-’Амира», «ал-’Азхариййа», «ал-Хейриййа», «ал-Матба‘а ал-бахиййа ал-мисриййа», «‘Илмиййа», «ал-Хусейниййа», «ал-Вахбиййа», «ат-Тауфик», «ал-Булак», «Дар ал-кутуб ал-‘арабиййа ал-кубра», турецких типографиях «Дар ал-халафат ал-‘алиййа», «Дар са‘адат», стамбульских типографиях Мухаммади-бека, ал-хаджжи Мухаррама-афанди ал-Буснави ан-На'ими.

Известный российский востоковед-арабист М.С. Киктев назвал «самой замечательной находкой сезона 2004 г. из старопечатных каирских книг» [15, с. 205] найденный в библиотеке Исмаилдибира из Шулани оттиск доклада «Об особенностях наречий арабов» египетского филолога и поэта Мухаммада Хифни Насифа (1856–1919), который был переплетен в сборник с текстами по теории арабского языка арабских ученых, изданный в Каире типографией «ал-Хамидиййа» в 1905 г.

Интеллектуальные запросы Исмаилдибира свидетельствуют о нем как о разностороннем ученом. В орбиту его изысканий входили суфийская философия, мусульманское право, теологические науки, медицина, астрономия, астрология, художественная проза и поэзия. Мы видим, что в его библиотеке занимали место книги и по оккультным наукам. По воспоминаниям его потомков, он считался провидцем, человеком, проштудировавшим «Сирр ар-рабан» («Божественные сокровения»), владевшим тайными знаниями и пользовавшимся ими в благих целях.

Изучение собраний восточных рукописей и старопечатных книг Исмаилдибира из Шулани открывает нам не только духовный мир ученого и его научные интересы, но и позволяет увидеть среду, в которой он жил и творил, выводит на свет имена недостаточно известных ученых Шулани, районных селений и разных местностей Дагестана. Исмаилдибир из Шулани называет такие имена дагестанских ученых как Малла Мухаммадилав из Бацада, Абдулла (младший) из Согратля, Шамсуддин из Кумуха, хаджжи Абдулкарим, сын Юсупа ад-Дагистани из Кумуха, шейх Ахмад из Эрпели, Бари Мухаммад, сын Абдалкадыра из Куппы и др.

Содержащаяся в статье информация о книжном собрании Исмаилдибира из Шулани может быть полезна в будущем при составлении сводного каталога арабских старопечатных книг Дагестана.

Patimat M. Alibekova

Author for correspondence.
Email: patimat-alibekova@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0001-5170-5586
Scopus Author ID: 7422-8494

Russian Federation

PhD (in Philology)

Leading Researer,

Views

Abstract - 1100

PDF (Russian) - 330