История, археология и этнография Кавказа

Изучение истории этнографического изучения народов России является одним из важнейших направлений отечественной этнографической науки. К началу ХХ в. кавказоведение, представляя собой одну из значимых составляющих русской общественной мысли, фактически сложилось в особую область исторического знания, посвященную истории, этнографии, археологии, лингвистике, фольклору народов Кавказа.

Цель настоящей статьи – обозначить основные группы источников начала ХХ в., в которых отложились сведения об этнографии народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи. Именно в рассматриваемый период происходит становление адыговедения и карачаево-балкароведения как особого научного направления интеллектуальной истории гуманитарных знаний.

Значимым подспорьем в работе исследователя, изучающего традиционную культуру народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи, являются библиографические пособия и указатели как совершенно особый жанр научного исследования, в значительной степени предопределяющие последующие изыскания в данной области, а также задающие условия для трансляции имеющегося научного знания. Библиографические исследования позволяют выявить и ввести в научный оборот немало новых источников, что является одной из актуальных задач этнографической науки.

Для выявления источников по изучению этнографии Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи неоценимую помощь исследователю могут оказать библиографические и метабиблиографические указатели таких авторов, как И.И. Дмитриенко (Хронологический указатель «Кубанских областных ведомостей» за 35 лет их издания (1863–1898) [1, с. 235–249]), Е.Г. Вейденбаум (Материалы для библиографии Кавказа [2, с. 33–40]), В.Н. Харузина (Материалы для библиографии этнографической литературы [3]), Е.И. Якушкин (Обычное право. Выпуски третий и четвертый [4; 5]), Н.А. Архангелов (Библиографический указатель литературы о Кубанской области, Кубанском казачьем войске и Черноморском округе из ставропольской газеты «Северный Кавказ» за первые десятилетия (1884–1893 гг.) ее издания [6]), Д.К. Зеленин (Библиографический указатель русской этнографической литературы о внешнем быте народов России. 1700–1910 гг.: Жилище. Одежда. Музыка. Искусство. Хозяйственный быт. [7]), Б.М. Городецкий (Материалы для библиографии Северного Кавказа [8]), Д.Д. Пагирев (Перечень некоторых статей, статей и заметок о Кавказе // Алфавитный указатель к пятиверстной карте Кавказского края, изданной Кавказским Военно-топографическим отделом» [9, с. 309–530]), Н.И. Воробьев (Указатель сочинений о Черноморском побережье Кавказа (Анапа–Турецкая граница) [10]), Е.Д. Фелицын и В.Д. Шамрай (Библиографический указатель литературы о Кубанской области, Кубанском казачьем войске и Черноморской губернии [11]), И.М. Пульнер (Материалы для библиографии Кавказа» [12, с. 230–270]), З.Д. Титова (Этнография. Библиография русских библиографий по этнографии народов СССР (1851-1969) [13]), Р.У. Туганов (Библиография Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи с древнейших времен по 1917 год [14]) и др.

Особняком в этом ряду стоит масштабный труд библиографо-историографического характера – «Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской науке» выдающегося отечественного кавказоведа М.О. Косвена, опубликованные в трех выпусках «Кавказского этнографического сборника» и представляющее собой первую попытку свода печатных материалов по различным аспектам этнической истории кавказских народов [15].

Одним из наиболее ценных изданий по истории, этнографии и археологии дореволюционного Кавказа был «Кавказский календарь», издававшийся в Тифлисе при Главном управлении наместника Кавказского с 1845 по 1917 г. (всего было издано 72 тома), в котором публиковались интересные и глубокие исследования, как местных, так и столичных авторов. Помимо этого, в «Кавказском календаре» (который пользовался огромной популярностью у читающей публики) печатались разнообразные сведения статистического характера, например, приводилась динамика численности народностей Кавказского края, в который входили Дагестанская, Кубанская. Терская области, Черноморская и Ставропольская губернии [16, с. 118–122 ].

Во второй половине ХIХ – начале ХХ вв. вели активную просветительскую деятельность локальные интеллектуальные сообщества, имевшие краеведческую направленность – Кубанский и Терский статистические комитеты, Терское общество любителей казачьей старины, имевшие свои периодические и продолжающиеся издания [17].

Важную роль в изучении народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи играл Кавказский отдел Императорского Русского географического общества (КОИРГО). Положение о КОИРГО было утверждено 27 июля 1850 г., торжественное открытие отдела состоялось 10 марта 1851 г. в Тифлисе [18, с. 12–15].

КОИРГО, ставший первым периферийным отделом Императорского Русского географического общества, издавал два продолжающихся сборника: «Записки» (1852–1916 гг.) – всего вышло 30 книг (69 выпусков) и «Известия» (1852–1917 гг.); всего увидело свет 25 томов (72 выпуска). На страницах печатных органов КОИРГО печатались разнообразные материалы по истории, этнографии, археологии, антропологи, географии, статистике народов Кавказа [19, с. 92–98].

КОИРГО объединил усилия известных ученых, занимавшихся исследованиями в различных областях. Активная публикационная деятельность ученых КОИРГО способствовала развитию отечественного кавказоведения. Круг научных интересов сотрудников Отдела, учитывающих возникшую в тот период тенденцию сближения народов, культур и цивилизаций, был обширен, Основными формами их деятельности были следующие: написание научных докладов, обсуждение различного рода исследований, участие в научных поездках, публикация книг и сборников статей, изучение кавказских языков, подготовка и издание азбук и букварей местных народов, организация процесса обучения в горских школах. Важно учесть, что в XIX веке под термином «география» подразумевались не только исключительно географические проблемы, но и – в широком смысле слова – понимались и другие науки – экономика, антропология, этнография, лингвистика [20, с. 3–11].

Обширный материал по истории, этнографии, археологии, лингвистике народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи содержится в «Сборнике материалов для описания местностей и племен Кавказа», который издавался с 1881 по 1915 год в Тифлисе в типографии Главного управления Наместника Кавказского, но, в связи с событиями, связанными с начавшейся мировой войной, его издание было остановлено. Только в 1926 г., благодаря ассоциации Северо-Кавказских горских краеведческих организаций в Махачкале, увидел свет 45-й, а в 1929 году – 46-й выпуск сборника. Основная часть авторов «Сборника» – учителя местных кавказских школ и гимназий, собравшие и записавшие различные материалы [21, с. 56–57].

Одним из важнейших источников накопления сведений о традиционной культуре народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи служил «Сборник сведений о кавказских горцах» – серия книг, содержащих исследования и материалы по истории, этнографии и фольклору народов Кавказа. Издание выходило в Тифлисе с 1868 по 1881 год (всего было 10 выпусков) при Кавказском Горском управлении (вып. 1–9), затем при Кавказском военно-народном управлении (вып. 10).

Среди продолжающихся изданий, выходивших в свет в начале ХХ в., можно также упомянуть «Терский календарь» (Владикавказ»), издававшийся Терским областным статическим комитетом под редакцией известного популяризатора знаний о быте и культуре народов Кавказа Т.А. Вертепова с 1890 по 1915 гг. (всего увидело свет 24 выпуска). Особое приложение к «Терскому календарю» составлял «Терский сборник» (1890–1910).

С 1883 по 1916 г. Кубанским статистическим комитетом был издан 21 том «Кубанского сборника», универсального издания, содержавшего материалы по географии, природе, экономике, археологии, этнографии и истории Кубани. Одновременно с ним издавались «Памятные книги Кубанской области» (1874–1881 гг.), «Кубанские справочные книжки» (на 1883, 1891, 1894 гг.) и «Кубанские календари» (на 1898–1916 гг.). Всего вышло 29 томов с устойчивой информационной структурой: адрес-календари и справочные сведения, статистические обзоры Кубанской области, торгово-промышленных заведений и ярмарок. В первых изданиях этих книжек и календарей публиковались материалы исследовательского характера, многие из них не утратили научного значения и до настоящего времени [22].

Неоценимую помощь исследователю, занимающемуся проблемами этнографического изучения народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи в начале ХХ в., могут оказать разнообразные материалы (историко-этнографические статьи и очерки, корреспонденции и т.д.), печатавшиеся на страницах кавказской периодической печати, в частности, в таких изданиях, как «Терские ведомости» (Владикавказ, 1895–1906), «Терек» (Владикавказ, 1906–1917), «Кавказ» (Тифлис, 1846–1917), «Казбек» (Владикавказ, 1895–1906), «Новое обозрение» (Тифлис, 1884–1906), «Северный Кавказ» (Ставрополь, 1884–1906), «Кубанские областные ведомости» (Екатеринодар, 1871–1917) [23].

Представление о народах, проживавших на территории Терской и Кубанской областей, читающая публика могла получить из справочных книжек и путеводителей, издававшихся в начале века, некоторые из них неоднократно переиздавались. Так, большей популярностью пользовалось такие работы общего характера, как С.С. Анисимова «Картины Кавказа. Очерки и путеводители по Сванетии и Кавказу» [24], Н.А. Александрова «Где на Руси какой народ проживает и чем промышляет. Степи и горы. Кавказ: (Северный Кавказ). 1. Черкесы и кабардинцы: (Чтение для народа)» [25], Н. Андреева «Иллюстрированный путеводитель по Кавказу» [26], Е.Г. Вейденбаум «Кавказоведение. История. Этнография. Путешествия. Литература» [27], К.Ф. Гана «Краткий путеводитель по Кавказу» [28], В.Г. Егорова «Краткая география Кубанской области. Родиноведение» [29], С.Р. Конопка «Кавказ (Северный Кавказ и Закавказье)» [30], В.Н. Константинова «Пояснительный текст к серии «Кавказ»» [31], Е.Л. Маркова «Картины кавказской жизни, природы и истории» [32], С. Меча «Кавказ. Географический очерк» [33], Г. Москвича «Иллюстрированный практический путеводитель по Кавказу» [34], П.П. Надеждина «Опыт географии Кавказского края» [35], В.Н Смирнова «Путеводитель по волшебной Теберде» [36] и др.

В этот период увидели свет целый ряд интересных публикаций по различным аспектам традиционной культуры народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи. Так, Л.Я. Апостолов дает краткую характеристику этнических общностей, проживающих на территории Кубанской области [37], Н.С. Державин рассматривает один из элементов соционормативной культуры кавказских народов – умыкание невесты [38].

В содержательной и информативной статье А.М. Дирра, посвященной истории появления и распространения этнонимов горских народов, содержатся интересные сведения о традиционной культуре адыгов и балкаро-карачаевцев [39].

Большую ценность для исследователя представляет историко-этнографический очерк А. Н. Дьячкова-Тарасова об абадзехах [40]. Первый том основательного сочинения П.И. Ковалевского посвящен истории и описанию традиционных институтов кавказских народов [41].

Историко-этнографический очерк П.К. Ковалевского о Кабарде, напечатанный в журнале «Кавказские курорты», является весьма содержательным, несмотря на то, что априори носит ознакомительный характер [42].

В исследовании Г. Мерцбахера приводятся интересные и разнообразные сведения о традиционных общественных институтах горских народов [43].

Отдельные вопросы соционормативной и гуманитарной культуры карачаевцев рассматривает в своей обстоятельной статье В.М. Сысоев [44].

Н.П. Тульчинский, автор одного из самых обстоятельных публикаций в дореволюционном балкароведении, дает развернутую характеристику традиционной культуры жизнеобеспечения и общественного быта населения горских обществ Кабарды [45].

В обширном очерке К.Ф. Сталя приводятся ценные сведения о различных аспектах соционормативной (обычное право, гостеприимство, аталычество, кровная месть) и духовной культуры адыгов [46].

Немалый интерес для исследователя, занимающегося проблемами культуры жизнеобеспечения, общественно-семейного быта (обычай взаимопомощи, обряды, связанные с рождением ребенка, свадебные обряды) адыгов, балкарцев и карачаевцев, представляет сочинение Г.Ф. Чурсина [47].

Еще одним из источников выявления работ, в которых рассматриваются различные аспекты исследуемой нами проблемы, являются историографические обзоры. Вопрос о необходимости изучения этнографии народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи на рубеже веков неоднократно ставился русскими исследователями, в частности, выдающимися учеными М.М. Ковалевским (1851–1916) [48] и В.Ф. Милллером (1848–1913) [49]. Первым представителем российской интеллигенции, изложившим актуальные задачи, стоящие перед исследователями, изучающими историю и этнографию горских народов Кавказа, был А.Н. Дьячков-Тарасов [50].

Вопросы историографии традиционной культуры народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи рассматривали в исследованиях К.Г. Азаматов [51], К.Д. Бесаева [52], В.Д. Итонишвили [53], А.И. Мусукаев [54], Б.Х. Ортабаев [55], Х.-М.А. Сабанчиев [56], Х.Х. Яхтанигов [57].

Таким образом, можно сделать вывод, что корпус источников для изучения традиционной культуры народов Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи (библиографические указатели, продолжающиеся издания, статьи и очерки, публиковавшиеся на страницах периодической печати, материалы, издававшиеся локальными интеллектуальными сообществами, имевшими краеведческую направленность, статьи и очерки ученых-кавказоведов, справочные книжки и путеводители) довольно разнообразен и содержателен.

Важно отметить, что дореволюционному кавказоведению были присущи высокогуманистические традиции; представители научной российской интеллигенции, писавшие о народах Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи, сохраняли самое благожелательное и искреннее отношение к его народам, местным нравам и обычаям, культуре, и своей просветительской деятельностью активно способствовали интеграции северокавказских народов в российское цивилизационное пространство.

Безусловно, традиционная культура северокавказских народов обладает яркой этноспецификой и ее изучение имеет важное значение для осмысления путей их исторического развития. Анализ имеющихся источников по традиционной культуре народов Кабардино- Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи, без сомнения, имеет практическую значимость и будет способствовать более глубокому осмыслению различных периодов этнической истории адыгов, балкарцев и карачаевцев.

Муслим Исмаилович Баразбиев

Автор, ответственный за переписку.
Email: muslim1971@yandex.ru

Россия

кандидат исторических наук, 

и.о. заведующего кафедрой «Организация работы с молодежью»

Юрий Исаевич Мурзаханов

Email: murzahanovyurii@mail.ru

Россия

Кандидат исторических наук, доцент,

заместитель директора Малой Школьной Академии при ФГБОУ ВО «Кабардино-Балкарский государственный университет им. Х.М. Бербекова»

Просмотры

Аннотация - 703

PDF (Russian) - 294