К ВОПРОСУ ОБ ИКОНОГРАФИИ ЛЬВОВ И ЛЕОПАРДОВ НА КУБКЕ ИЗ КАРАШАМБА

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH202354-366

Ключевые слова:

кубок из Карашамба, иконография, львы, леопарды, хетты, праздник KI.LAM, хеттский

Аннотация

Кубок из Карашамба (XXII–XXI вв. до н.э.) – один из самых значимых археологических артефактов, найденных в Армении. Иконографические особенности кубка затрагивались также другими исследователями, и приведенные параллели, сравнения и высказанные ими мнения позволяют нам утверждать, что кубок из Карашамба является синтезом иконографии и ювелирных стилей, присущих Месопотамии, Малой Азии, а также Южному Кавказу. Полностью соглашаясь с их точкой зрения, мы рассматриваем изображения львов и леопардов на карашамбском кубке, указывая на их возможные параллели в культурах Малой Азии, впервые анализируя их в контексте материалов, сохранившихся в  хеттских источниках, а также делая некоторые сопоставления их изображений с ходом и атрибутами хеттского праздника KI.LAM – «Праздника ворот», имеющего хеттское происхождение. Некоторые аспекты, относящиеся к кубку из Карашамба восходят к ранне- и дохеттскому периодам. Иконография львов и леопардов – древняя традиция Малой Азии (напр. Львиные ворота Хаттусы), а самым ярким примером сравнения царя со львами и леопардами является Летопись Хаттусили I (ок. 1650–1620 гг. до н.э.), одного из первых хеттских царей. Атрибутика хеттского праздника KI.LAM, которую мы рассмотрели в контексте иконографии кубка, имеет древние хаттские корни и, вероятно, также восходит к  раннехеттским временам. То же самое верно для текста царя Анниты (ок. 1790–1750 гг. до н.э.), относящегося к древнехеттскому периоду, который ученые сравнивают с описанием праздника KI.LAM, в ходе которого царские охотники вылавливали животных, сопоставимых с изображениями на кубке из Карашамба.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Об авторах

  • Асмик Арутюновна Амаякян, Институт востоковедения Национальная академия наук Армении, Ереван, Армения
    к.и.н, доцент, старший научный сотрудник
  • Моника Овиковна Мирзоян, Институт востоковедения Национальная академия наук Армении, Ереван, Армения
    старший лаборант

Список литературы

Martirossian HA. The Rock Carvings of Gegham Mountain Range, Archaeological Monuments of Armenia 11, Rock Carvings, Issue III. Yerevan: Academy of Sciences of the Armenian SSR, 1981. (In Arm.).

Esayan SA. Gürtelbleche der älteren Einsenzeit in Armenien. Beiträge zur Allgemeinen und Vergleichenden Archäologie. München, 1984, 6: 97-197.

Piliposyan AS. Late bronze age standart at Shirakavan. Heritage and Modern Times. 2022; 5(1): 37-47. (In Rus.).

A Glance from the Bronze Age. Findings from the Bronze Age Burial Mounds in Armenia IV-I Millennia B.C. from the Collections of the History Museum of Armenia, Catalogue-Album. Yerevan: Printinfo, 2010.

Devejyan S., Hobosyan S. The Reflection of Cosmological Notions on Archaeological Artifacts from Lori Berd. Historical-Philological Journal. Yerevan, 2015; 3: 168-181. (In Arm.).

Gunter A. Animals in Anatolian Art. A History of the Animal World in the Ancient Near East. Leiden: Brill, 2002: 77-96.

Mellaart J., Hirch U., Balpinar B. The Goddess from Anatolia. Adenau: Eskenazi, 1989; 1.

Mellaart J. Excavations at Çatal Hüyük, 1963, Third Preliminary Report. Anatolian Studies. 1964; 14: 39-119.

Hodder I. Çatalhöyük: The Leopard’s Tale: Revealing the Mysteries of Turkey’s Ancient ‘Town’. New York: Thames & Hudson Publ., 2006; 13: 288.

Meece S. A Bird’s Eye View – of A Leopard’s Spots. The Çatalhöyük ‘Map’ and the Development of Cartographic Representation in Prehistory. Anatolian Studies. 2006; 56: 1-16.

Beckman G. The Hittites Serve Their Gods. In: Samuel E. Balentine (ed.). The Oxford Handbook of Ritual and Worship in the Hebrew Bible. New York: Oxford University Press, 2020: 37-52.

Simonyan H. Royal Tomb N1 at the Necropolis Nerkin Naver [Nerk‘in Naveri N1 “ark‘ayakan” dambaranǝ]. Hushardzan. Annual. 2021; 16: 9-84. (In Arm.).

Collins BJ. A Statue for the Deity: Cult Images in Hittite Anatolia, in Cult Images and Divine Representation in the Ancient Near East. Boston, MA: American School of Oriental Research, 2005.

Johnston SI. Religions of the Ancient World, A Guide. Abusch T, Assmann J, Attridge HW, Beard M, Collins JJ, Graf F, Lincoln B, Wright DP, editors; Cambridge, Massachusetts and London: Harvard University Press, 2004.

Arbuckle BS. Symbolic Uses of Animals in Ancient Anatolia. Actual Archaeology Magazine, 2015: 37-45.

Hoffner H. Histories and Historians of the Ancient Near East: The Hittites. Orientalia. 1980; 49: 283-332.

Lorenz J., Schrakamp I. Hittite Military and Warfare. In: H. Genz, D. P. Mielke (Hg.). Insights into Hittite History and Archaeology (Colloquia Antiqua 2). Leuven-Paris-Walpole, MA: Peeters, 2011: 125-151.

Collins B.J. Ḫattušili I, The Lion King. Journal of Cuneiform Studies. 1998; 50: 15-20.

Strawn B.A. What Is Stronger than a Lion? Leonine Image and Metaphor in the Hebrew Bible and the Ancient Near East. Fribourg: Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2005.

Gurny O.R. The Hittites. London: Penguin, 1990.

Keel O. The Symbolism of the Biblical World: Ancient Near Eastern Iconography and the Book of Psalms. German: Eisenbrauns, 1997.

Chalendar V. Animals and Their Relation to Gods, Humans and Things in the Ancient World. Wiesbaden: Springer Fachmedien, 2019.

Marcuson H. “Word of the Old Woman”: Studies in Female Ritual Practice in Hittite Anatolia. Chicago, Illinois: 2016.

Oganesyan V. Silver cup from Karashamb. Historical-Philological Journal. 1988; 4: 156–160. (In Rus.).

Petrosyan A. The Myth of Aram in the Context of Indo-European Mythology and the Problem of Armenian Ethnogenesis [Arami ar‘aspelǝ hndevropakan ar‘aspelabanut‘yan hamatek‘stum ev hayoc‘ azgacagman xndirǝ). Yerevan: Van Aryan, 1997. (In Arm.).

Hovhannisyan S. Around Interpretation of Animal Pictorial Friezes of the Silver Goblet of Karashamb’s Large Burial Field. [K‘аrašambi mec dambanablri arcat‘e gavat‘i kendanakan patkeragotineri meknabanman šurǰ]. Kantegh. 2002; 5: 127–133. (In Arm.).

Boehmer R., Kossack G. Der figürlich verzierte Becher von Karašamb: Umfeld, Interpretation und Zeitstellung. Variatio Delectat, Iran und der Westen / Alter Orient und Alter Testament. Münster: Ugarit-Verlag, 2000; 272: 9–71.

Avetisyan P., Piliposyan A. Karashamb, The Gold of Ancient Armenia (III mill. BC – XIV cent. AD) [K‘arašamb, Hayastani voskin vał ev mijin bronzi darašrjannerum, Hin Hayastani voskin]. Gitutyun. Yerevan, 2007. pp. 89–98. (In Arm.).

Collins B.J. Animals in the Religions of Ancient Anatolia in A History of the Animal World in the Ancient Near East. Handbook of Oriental Studies. Section 1 The Near and Middle East. Brill, 2002; 64: 237–250.

Haas V. Geschichte des Hethitischen Religion. Handbook of Oriental Studies. Leiden: Brill, 1994; 1(15): 1–11.

Taracha P. Religions of Second Millenium Anatolia. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2009.

Gurny O. Some Aspects of Hittite Religion. Oxford: Oxford University Press, 1977.

Collins B.J. Hero, Field Master, King: Animal Mastery in Hittite Texts and Iconography. The Master of Animals in Old World Iconography. Edited by Derek B. Counts and Bettina Arnold, Budapest, 2010; 10: 59–71.

Ardzinba V.G. Rituals and Myths of Ancient Anatolia. Moscow: Nauka, 1982. (In Rus.).

Collins J.C. Hittites and Their World. Atlanta: SBL Press, 2007.

Boroffka N., Boroffka R. Auf, singet und trinket den köstlichen Trank! Gedanken zur Darstellung von Festen in der Ur- und Frühgeschichte. In: C. von Carnap-Bornheim, W. Dörfler, W. Kirleis, J. Müller, U. Müller (Hrsg.). Von Sylt bis Kastanas. Festschrift für Helmut Johannes Kroll zum 65. Geburtstag (Offa 69/70). Neumünster: Wachholtz Verlag, 2013. pp. 171–188.

Kosyan A. The Hittite Kingdom (Political History) [Xet‘akan t‘agavorut‘yun]. Yerevan: Copy-Print Publ., 2022. (In Arm.).

Bobokhyan A, Gevorgyan A. The Golden Fleece-Vishap Stones: from Legend to Archaeology [Voske Gełm-višapak‘ar. aŕapelic‘ depi hnagitut‘yun]. Armen Petrosyan, Arsen Bobokhyan (eds.). The Vishap Stone Stelae. Yerevan: Gitutyun Publ., 2015: 246-247. (In Arm.).

Опубликован

12.08.2024

Выпуск

Раздел

Археология

Как цитировать

1.
Амаякян АА, Мирзоян МО. К ВОПРОСУ ОБ ИКОНОГРАФИИ ЛЬВОВ И ЛЕОПАРДОВ НА КУБКЕ ИЗ КАРАШАМБА. ИАЭК. 2024;20(2):354-366. doi:10.32653/CH202354-366