КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О КОНТАКТАХ МУСУЛЬМАН ДАГЕСТАНА И ВОЛГО-УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА В XVIII – XX ВВ.

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH161104-128

Ключевые слова:

Дагестан, Волго-Уральский регион, религиозные контакты, мусульманское образование, Назир ад-Дургили, Риза Фахретдин, ал-Кудуки, Абусуфьян Акаев.

Аннотация

Религиозным контактам мусульман Дагестана и Волго-Уральского региона до настоящего времени не было посвящено специального исследования. Отдельные упоминания о тех или иных татарских ученых-богословах, обучавшихся в конце XVII–XVIII вв. в Дагестане, отмечали татарские исследователи. Вместе с тем, многочисленные арабографичные источники на арабском и татарском языках показывают тесные контакты мусульманской элиты этих двух регионов, начиная со Средневековья. Целью данной статьи является обзор имеющихся источников об образовательных и научных контактах дагестанцев, татар и башкир. Имеющиеся и проанализированные в статье источники показывают, что эти контакты носили двусторонний характер. Если в конце XVII–XVIII вв. ряд татарских богословов получал упорядоченное образование в Дагестане и формировал медресе в Волго-Уральском регионе по дагестанскому типу, то, начиная со второй половины XIX в., наблюдается очень сильное влияние идей, широко бытовавших в Волго-Уральском регионе, на дагестанскую интеллектуальную элиту. Более того, начиная с ХХ в., многочисленные татарские журналы, учебники и научная литература, начали широко проникать в Дагестан, о чем свидетельствует их немалое количество в частных библиотеках рукописей и старопечатных книг. Взаимные контакты мусульман Дагестана и Волго-Уральского региона были обусловлены разными причинами – путешествиями с целью получения образования, ссылкой, коммерческими делами, личной перепиской и т.д., что привело к взаимопроникновению разных идей и практик. Смешение и взаимопроникновение образовательных, научных традиций мусульман этих двух регионов привело к их более широкому культурному развитию, их более тесной интеграции в различные институты Российской империи.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Шамиль Шихалиевич Шихалиев, Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского федерального исследовательского центра РАН
    Звание, должность: кандидат исторических наук, заведующий сектором восточных рукописей, ведущий научный сотрудник отдела востоковедения Научные интересы: Арабская рукописная книга, кодикология, мусульманское право, суфизм, исламоведение. мусульманское реформаторство.

Список литературы

Ali Kayaev. Teracim-Iulema-yi Dagistan / Hazirlayanlar Hasan Orazayev, Tuba Işinsu Durmuş. Ankara, 2012: 43. (In Turkish).

Nazir ad-Durgeli. Delight of minds in Dagestan scholars’ biographies [Uslada umov v biografiyakh dagestanskikh uchenykh] / Translated from Arabic, commentaries, facsimile edition, indexes and bibliography prep. by A.R. Shikhsaidov, M. Kemper, A.K. Bustanov. Chief ed. A.R. Shikhsaidov. M.: Mardzhani, 2012. (In Russ.).

Kumyk writers of the 9th – 21st centuries: Reference book [Kumykskiye pisateli IX–XXI vv.: Spravochnik] / comp. B. Magomedov, G. Orazaev, Y. Idrisov. Makhachkala: Dagestan Book Publishing House, 2014. (In Russ.).

Minnegulov HY. Ummi Kamal [Ummi Kamal] Islam in the European East: Encyclopedic Dictionary. Kazan: Magarif, 2004: 327–328. (In Russ.).

Kemper M. Sufi and scholars of Tatarstan and Bashkortostan (1789–1889): Islamic discourse under Russian rule [Sufii i uchenyye Tatarstana i Bashkortostana (1789–1889): islamskiy diskurs pod russkim gospodstvom]. Kazan, 2008.

Shihab ad-Din al-Marjani al-Kazani. Mustafad al-ahbar fi Kazan wa Bulgar. Vol. 2. Kazan, 1900: 219–220. (in Tatar)

Muhammad Murad Ramzi. Talfik al-ahbar wa talky al-asar fi waka’i ‘Kazan va Bulgar va muluk tatar. Vol. 2. Kazan, 1908: 413–414. (in Arabic).

Khabutdinov AY. Abyz movement and some aspects of the functioning of Islam in the Tatar society [Dvizheniye abyzov i nekotoryye aspekty funktsionirovaniya islama v tatarskom obshchestve] Islam in the Middle Volga: history and modernity [Islam v Srednem Povolzh'ye: istoriya i sovremennost']. Kazan, 2001: 109–110, 112. (In Russ.).

Fahreddin Rizaeddin. Asar. Vol. 2., Kazan: Ruhiyat, 2009.

Donogo Haji Murad. Emissary of the tsar – Tajuddin Mustafin [Emissar tsarya – Tadzhuddin Mustafin] Historical and cultural journal "Prometheus". Paris, № 8, 2010: 58–60. (In Russ.).

Aytberov TM., Dadaev YU., Omarov HA. The uprisings of the Dagestanis and Chechens in the post-Shamil era and the Imamate of 1877 [Vosstaniya dagestantsev i chechentsev v posleshamilevskuyu epokhu i Imamat 1877 goda]. Makhachkala, 2001. (In Russ.).

Musaev MA. Muslim clergy of the 60-70s of the XIX century and the Uprising of 1877 in Dagestan [Musul'manskoye dukhovenstvo 60-70-kh godov XIX veka i Vosstaniye 1877 goda v Dagestane]. Makhachkala, 2005. (In Russ.).

Krasin VM. A man in a different culture: exile from the Caucasus in the province of the Central European part of Russia in the second half of the XIX – early XX centuries [Chelovek v inoy kul'ture: ssylka s Kavkaza v gubernii tsentral'no-yevropeyskoy chasti Rossii vo vtoroy polovine XIX – nachale XX v.]. Kaluga: Noosphere, 2012. (In Russ.).

Gasan Alcadari. Scholar, poet, enlightener. Collection of scientific works [Gasan Alkadari. Uchenyy, poet, prosvetitel'. Sbornik nauchnykh trudov] / ed. A.R. Shikhsaidov. Makhachkala, 2006. (In Russ.).

Kemper Michael. Daghestani Shaykhs and Scholars in Russian Exile: Networks of Sufism, Fatwas and Poetry Daghestan and the World of Islam, ed. Moshe Gammer and David J. Wasserstein. Helsinki: Annales Academiae Scientiarum Fennicae, 2006: 95–107.

Gould R., Shikhaliev S. Beyond the Taqlīd / Ijtihād Dichotomy: Daghestani Legal Thought under Russian Rule Islamic Law and Society. Leiden: Brill, 2017. Vol. 24: 142–169.

Huseykhanov SM., Musaev MA. Abdurakhman from Gazikumukh: “The fall of Dagestan and Chechnya as a result of the incitement of the Ottomans in 1877” (foreword, text, translation, comments) [Abdurakhman iz Gazikumukha: «Padeniye Dagestana i Chechni vsledstviye podstrekatel'stva osmanov v 1877 godu» (predisloviye, tekst, perevod, kommentarii)] Dagestan Oriental Collection [Dagestanskiy vostokovedcheskiy sbornik]. Makhachkala, 2008. Issue 1: 52–66. (In Russ.).

Shikhaliev SS. “Kifayat al-murid” by Ilyas al-Tsudakari as a monument on the history of Sufism in Dagestan [«Kifayat al-murid» Il'yasa al-Tsudakari kak pamyatnik po istorii sufizma v Dagestane] Pax Islamica. Moscow: Mardzhani, № 2 (7), 2011: 6–17. (In Russ.).

Minullin I., Minvaleev A. Sufism in Soviet Tatarstan: to the statement of the problem [Sufizm v sovetskom Tatarstane: k postanovke problemy Gasyrlar Avazy (Echo of centuries). [Ekho vekov]. № 1. 2007: 147–150. (In Russ.).

Sulaev IKh. The State and the Muslim Clergy in Dagestan: A History of Relations (1917–1991) [Gosudarstvo i musul'manskoye dukhovenstvo v Dagestane: istoriya vzaimootnosheniy (1917–1991)]. Makhachkala, 2009. (In Russ.).

Alexander A. Bennigsen. Ismail-bey Gasprinsky and the origin of the Jadid movement in Russia [Ismail-bey Gasprinskiy i proiskhozhdeniye dzhadidskogo dvizheniya v Rossii] Ismail-bey Gasprinsky. Russia and the East (with the appendix of articles by Alexander A. Bennigsen and L.I. Klimovich) [Ismail-bey Gasprinskiy. Rossiya i Vostok (s prilozheniyem statey Aleksandra A. Bennigsena i L.I. Klimovicha)]. Kazan: Tatar Book Publishing House, 1993: 85–86. (In Russ.).

Abdullin YG. Tatar educational thought [Tatarskaya prosvetitel'skaya mysl']. Kazan, 1976. (In Russ.).

Christian Noack, Muslimischer Nationalismus im Russischen Reich: Nations bildung und National bewegung bei Tataren und Baschkiren, 1861–1917 . Stuttgart, 2000. (In German).

Ingeborg Baldauf, Schriftreform und Schriftwechsel bei den muslimischen Russland- und Sowjettürken (1850–1937), (Budapest: Akad. Kiadó, 1993; Jadidism in Central Asia within Reformism and Modernism in the Muslim World, in Die Welt des Islams, 41, 1, 72–88. (In German).

Eva-Maria Auch, Identitätswandel in gesellschaftlichen Transformations prozessen der muslimischen Ostprovinzen Südkaukasiens (Ende 18. - Anfang 20. Jh.); ein Beitrag zur vergleichenden Nationalis musforschung, (Wiesbaden, Reichert, 2004). (In German).

Gadzhiev AS. Jadidism in Dagestan Orazaev G.M.-R. (comp. and ed.). Abusufyan Akayev: era, life, activity [Dzhadidizm v Dagestane [Orazayev G.M.-R. (sost. i red). Abusuf'yan Akayev: epokha, zhizn', deyatel'nost']. Makhachkala, 2012: 64–66. (In Russ.).

Kemper M., Shikhaliev S. Dagestan Muslim reformism of the first third of the twentieth century as a form of Jadidism [Dagestanskoye musul'manskoye reformatorstvo pervoy treti ХХ veka kak raznovidnost' dzhadidizma] G.M.-R. Orazaev (comp. and ed.) Abusufyan Akayev: age, life, activity: collection of articles, translations and materials [G.M.-R. Orazayev (sost. i red.) Abusuf'yan Akayev: Epokha, zhizn', deyatel'nost': sbornik statey, perevodov i materialov]. Makhachkala: “Dagestan Book Publishing House”, 2012: 52–58. (In Russ.).

Edward Lazzerini. Јadidism at the Turn of the Twentieth Century: A View from Within Cahiers du Monde russe et sovietique. Vol. 16, No. 2 (Apr. - Jun., 1975): 245–277.

Adeeb Khalid. The Politics of Muslim Cultural Reform. Jadidism in Central Asia. Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1999.

Mukhametshin RM. Tatars and Islam in the 20th century [Tatary i Islam v XX veke]. Kazan, 2003: 81–110.

Iskhakov DM. The phenomenon of Tatar jadidism: an introduction to sociocultural understanding [Fenomen tatarskogo dzhadidizma: vvedeniye k sotsiokul'turnomu osmysleniyu]. Kazan: Iman, 1997.

Selçuk Akşin Somel. Das Grundschulwesen in den Provinzen des Osmanischen Reichen Während der Herrschaftsperiode Abdülhamids II (1876–1908). Doktorarbeiten im Hauptfach Türkologie an der Otto-Friedrich-Universität Bamberg. Bamberg, 1992: 124. (In German).

Bahri Ata. Selim Sabit Efendi’nin Okul Tarihi Inşasi, in Türk Eğitim Bilimleri Dergisi Bahar. 7 (2), 2009: 377–392. (In Turkish)

Rizaeddin Fahreddin. Ismail-bey Gasprinsky (1851–1914) (translation from the Tatar A. Zagidullin) Mirkasym Usmanov (ed.). Ismail Gasprinsky Zh historical and documentary collection. Kazan: Jien, 2006. (In Russ.).

Muhammad Rashid Reeda. At-Tarbiyya wa-t-ta‘lim Al-Manar. Cairo, № 1, 1316/1898: 16. (In Arab.).

Orazaev GM-R. Chronology of Abusufyan Akayev’s life and career, as well as posthumous events and events related to his personality [Khronologiya zhiznennogo i tvorcheskogo puti Abusuf'yana Akayeva, a takzhe posmertnykh meropriyatiy i sobytiy, svyazannykh s yego imenem] G.M.-R. Orazaev (comp. and ed.) Abusufyan Akayev: Age, life, activity: collection of articles, translations and materials [G.M.-R. Orazayev (sost. i red.) Abusuf'yan Akayev: Epokha, zhizn', deyatel'nost': sbornik statey, perevodov i materialov]. Makhachkala, 2015. (In Russ.).

Edward J. Lazzerini. Gadidism at the Turn of the Twentieth Century: A View from Within Cahiers du Monde russe et sovietique. Vol. 16, No. 2 (Apr. - Jun., 1975): 245–277.

Ahmed Hadi Maksudi. Muallim Sani. Kazan, b.g. (In Tatar)

Ahmed Hadi Maksudi. ad-Durus ash-shifahiyya. Kazan, 1913. (In Tatar)

Ahmed Hadi Maksudi. Durus an-Nahwiyya. Kazan. 1911. (In Tatar)

Sangatullah Bekbulat. Mabda al-Qira'at. Arabic textbook. Kazan, 1909. (In Tatar)

Abusupyan Akayev. Til Mas’alasy. P. 79–80. (In Kumuk).

Husain Faizkhanov. Reform of the Madrasah (Islam Madaris) / trans. I.F. Gimadeeva. [Reforma medrese (Islakh madaris) / per. I.F. Gimadeyeva] Education reform: Tatars of the Nizhny Novgorod region and the Muslim world of Russia: a collection of works and articles on Islamic education [Reforma obrazovaniya: Tatary Nizhegorodchiny i musul'manskiy mir Rossii: sbornik rabot i statey po islamskomu obrazovaniyu]. Comp. and ed. D.V. Mukhetdinov. N. Novgorod: Medina, 2008: 5–19.

Isaev AA. Magomedmirza Mavraev – the first printer and enlightener of Dagestan [Magomedmirza Mavrayev – pervopechatnik i prosvetitel' Dagestana]. Makhachkala, 2003. (In Russ.).

Osmanova MN. Arabic printed book in Dagestan in the late XIX – early XX century [Arabskaya pechatnaya kniga v Dagestane v kontse XIX – nachale XX veka]. Makhachkala: “Nauka plus”, 2006. (In Russ.).

Guseynov MA. Kumyk prose of the early twentieth century: the problem of artistic style [Kumykskaya proza nachala ХХ veka: problema khudozhestvennogo stilya]. Makhachkala, 2003. (In Russ.).

Guseynov MA. The national literature of the Kumyks of the 1920s and 1930s (poetry, dramaturgy, criticism) [Natsional'naya literatura kumykov 1920–1930-kh godov (poeziya, dramaturgiya, kritika)]. Makhachkala, 2009. (In Russ.).

Akbiev SK. The connection of times and the friendship of literature: (Some issues of the Dagestan-Tatar literary relations) [Svyaz' vremen i druzhba literatur: (Nekotoryye voprosy Dagestano-tatarskikh literaturnykh svyazey)]. Makhachkala: Dagestan book publishing, 1985. (In Russ.).

Akbiev SK. K’olyazyv kitapdan basmaga yerli (Kumuk adabiyatni yarativunu va osyuvinyu masyalalary). Makhachkala, 1982. (In Kumuk).

Navruzov AR. “Jaridat Dagistan” – an Arabic-language newspaper of the Dagestan Jadids [«Dzharidat Dagistan» - araboyazychnaya gazeta dagestanskikh dzhadidov]. Moscow: Marjani, 2012. (In Russ.).

Navruzov AR. "Bayan al-haqaiq" – a journal of Arab scholars of Dagestan in the first third of the twentieth century [«Bayan al-khakaik» - zhurnal uchenykh arabistov Dagestana pervoy treti XX veka] Islamovedenie. Makhachkala, № 3, 2011: 89–93. (In Russ.).

Загрузки

Опубликован

30.04.2020

Выпуск

Раздел

История

Как цитировать

1.
Шихалиев ШШ. КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О КОНТАКТАХ МУСУЛЬМАН ДАГЕСТАНА И ВОЛГО-УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА В XVIII – XX ВВ. ИАЭК. 2020;16(1):104-128. doi:10.32653/CH161104-128