К ВОПРОСУ О НАЗВАНИЯХ «ОБЩИНА», «СОЮЗ ОБЩИН» И ОБ ЭТНОТЕРМИНАХ В ЯЗЫКАХ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА

Аннотация

Статья посвящена выявлению и описанию местных названий общины и союзов общин в языках народов Дагестана. Анализ разнообразного исторического, лингвистического и историко-этнографического материала позволил выявить наличие различных местных терминов, употребляемых народами Дагестана для обозначения села, жителей села, односельчан («ши», «шанти», «росо», «росо цоял», «хуьр», «хуьрюн вияр», «гъул», «гъуландар», «гъуланжви», «шяравалу», «шиар», «шархъи», «севакIа», «ца шяраваллил инсан», «кент», «юрт», «бир юртлу» и т.д.), которые, возможно, являлись первичными и основой для возникновения терминов, обозначающих более крупные общественно-политические структуры, какими являлись союзы сельских общин. Если первые, как коллективы с конкретной территорией и конкретным местом проживания, - это община, для обозначения которой существовали и конкретные названия («бахIара», «мяърака», «къурум», «жыйым» и т.д.), то союзы общин обозначались терминами «бо», «хIуреба», «пара», «мягьлал» или «мяхIял»), выражавшие более крупные коллективы, как войско, ополчение, рать, часть общего и т.д., являвшимися либо местными названиями, либо были тюркского происхождения. Другой вопрос, поднятый в статье, касается этнотерминов (этнических названий), имеющихся в языках народов Дагестана. Использованный и анализированный в статье материал показывает наличие у каждого дагестанского народа своего этнического названия. Весьма интересным представляется этнотермин «Дарго», который почему-то не применялся ко всем субэтнонимам даргинцев, как например, к СирхIя (Сюргинский союз) и Ицари. Но тем не менее, этот термин стал основой этнического названия всех субэносов даргинцев, каковым было название «дарганти», «дарган» (ед.ч.). Сомоназвание аварцев «магIарулал», самоназвание лакцев - «лак», самоназвание кумыков «къумукълар», «къурмукъ» (ед.ч.) самоназвание ногайцев «нугъай» и т.д.