К ПРОЧТЕНИЮ КУФИЧЕСКОЙ НАДПИСИ НА СТЕЛЕ 1 МУСУЛЬМАНСКОГО КУЛЬТОВОГО КОМПЛЕКСА X – НАЧ. XIII вв. В ДЕРБЕНТЕ

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH223%25p

Ключевые слова:

Дербент, кладбище Кырхляр, исламская эпиграфика, цветущий куфи, ритуальное омовение, вотивные стелы, эпиграфический анализ, средневековый Кавказ

Аннотация

В ходе археологических исследований 2014 г. в Дербенте был изучен монументальный ритуальный комплекс X — нач. XIII вв., связанный с северным городским кладбищем Кырхляр и предназначенный для совершения ритуальных омовений. Важным структурным элементом комплекса являлась группа из пяти вертикально установленных стел XI–XII вв., четыре из которых содержали куфические надписи. Девятистрочная надпись на стеле 1 в силу плохой сохранности текста не была прочитана полностью. Результаты детального эпиграфического анализа показали, что надпись, выполненная в стиле «листовидного куфи», по своему содержанию относится к жанру эпитафии и представляет собой заупокойную молитву. Анализ особенностей структуры и содержания текста надписи в сравнении с аналогичными эпитафиями IX–XI вв. позволяет уточнить датировку стелы 1 и ограничить время ее создания рамками XI в. Ключевой особенностью надписи, отличающей ее от известных аналогичных эпитафий указанного периода, является использования глагола ṭahhir («очисти»), ранее не зафиксированного в подобных текстах. Этот глагол напрямую соотносится с функцией комплекса, предназначенного для ритуальных очищений. Археологический контекст свидетельствует о том, что стела 1, как и другие стелы группы, не являлась надгробным памятником, а использовалась в ином ритуальном контексте. Противоречие между содержанием текста, относящегося к жанру эпитафии, и археологическим контекстом разрешается предположением о вотивной природе памятника. Помимо декоративной и коммеморативной функций, стела 1 могла выполнять также функцию вотивного приношения (naḏr-), призванного повлиять на посмертную участь умершего. Широкое распространение практики вотивных приношений в культовых местах средневекового Дербента, вероятно, служит подтверждением этой гипотезе.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Алексей Николаевич Дунцов, ИКВИА НИУ ВШЭ; Институт востоковедения РАН

    преподаватель; научный сотрудник 

Список литературы

1. Гаджиев М.С., Абиев А.К., Будайчиев А.Л., Абдулаев А.М., Шаушев К.Б. Открытие и исследование мусульманского культового комплекса Х — нач. XIII в. в Дербенте (предварительное сообщение) // Вестник Института истории, археологии и этнографии. 2015. № 3. C. 183–195.

2. Гаджиев М.С., Злобин Г.В. Нумизматические находки из средневекового ритуально-культового комплекса в Дербенте // Материалы по археологии и истории античного и средневекового Причерноморья. 2023. № 15 С. 806–833. DOI: 10.53737/2809.2023.32.33.033

3. Гаджиев М.С., Шихсаидов А.Р., Аликберов А.К. Арабские эпиграфические памятники XI-XII вв. новооткрытого мусульманского ритуально-обрядового комплекса в Дербенте // Ars Islamica: в честь С.М. Прозорова / Отв. ред., сост. М.Б. Пиотровский, А.К. Аликберов. М.: Наука-Вост. лит., 2016. С. 798–818.

4. Thesaurus d’épigraphie islamique (TEI) [Internet]. — [дата обращения: 31.10.2025]. Доступ по ссылке: https://www.epigraphie-islamique.uliege.be/

5. Grohmann A. The origin and development of floriated Kufic // Ars Orientalis. 1957. Vol. 2. P. 183–214.

6. Grohmann A. Arabische Paläographie. II, Das Schriftwesen. Die Lapidarschrift. — Wien: Hermann Böhlaus Nachf., 1971. — 290 p., 67 pls., 2 tabs.

7. Гаджиев М.С., Шихсаидов А.Р. Сведения Дербенд-наме о Харун ар-Рашиде и новооткрытая официальная арабская надпись 176 г. хиджры // Древности Кавказа и Ближнего Востока. Сб. статей, посвященный 70-летию со дня рождения проф. М.Г. Гаджиева. Махачкала: Эпоха, 2005. С. 196–202.

8. El-Hawary H.M. The most ancient Islamic monument known dated A.H. 31 (A.D. 652) // Journal of the Royal Asiatic Society. 1930. Vol.62. P.321–325.

9. Hopkins S. Studies in the Grammar of Early Arabic: based upon papyri datable to before 300 A.H./912 A.D. — Oxford: Oxford University Press, 1984. — 309 p.

10. Blau J. A Grammar of Christian Arabic: based mainly on South-Palestinian texts from the first millennium. — Louvain : Secrétariat du Corpus SCO, 1966. Vol. 1 — 668 p.

11. Al-Jbour Kh. S. Arabic inscriptions from Wādī Salma // Studies in the History and Archaeology of Jordan. 2001. Vol. 7. P. 673–679.

12. Гаджиев М.С., Будайчиев А.Л., Абдулаев А.М. Средневековые мусульманские погребальные памятники Дербента (по данным археологии). Махачкала: МавраевЪ, 2021. — 224 с.

13. Gruber Ch. Nazr Necessities: Votive Practices and Objects in Iranian Muharram Ceremonies // Ex Voto: Votive Giving across Cultures / ed. by I. Weinryb. Chicago: University of Chicago Press, 2016. P. 246–275. DOI: 10.2307/j.ctv12fw8bd.14

14. Meri J.W. The Cult of Saints among Muslims and Jews in Medieval Syria. Oxford: Oxford University Press, 2002. – 327 p. DOI: 10.1093/acprof:oso/9780199250783.001.0001

15. Taylor Ch.S. In the Vicinity of the Righteous: Ziyāra and the Veneration of Muslim Saints in Late Medieval Egypt. Leiden: Brill, 1999. XVI, 264 p. DOI: 10.1163/9789004492721

16. Herzfeld E. Mashhad ‘Alī, ein Bau Zengi's II a. H. 589. Mit 5 Abbildungen im Text und 5 Tafeln in Lichtdruck // Der Islam. 1914. Bd. 5. P. 367. DOI: 10.1515/islm.1914.5.4.358

17. Гаджиев М.С. Баб ал-кийама — средневековое мусульманское культовое место в Дербенте // Дагестан и мусульманский Восток: сб. статей в честь профессора А.Р. Шихсаидова / Отв. ред., сост. А.К. Аликберов, В.О. Бобровников. М.: Издательский дом Марджани, 2010. С. 20–37.

18. Jumʿa I. Dirāsa fī taṭawwur al-kitābāt al-kūfiyya ʿalā l-aḥjār fī Miṣr fī l-qurūn al-xamsa l-ūlā li-l-hijra [Исследование эволюции лапидарных куфических надписей в Египте в I-V вв. х.]. al-Qāhira: Dār al-fikr al-ʿarabī, 1969. — 292 c.

19. Routes d'Arabie. Archéologie et histoire du royaume d'Arabie saoudite (catalogue de l'exposition) / sous la dir. de A. I. al-Ghabban, B. André-Salvini, F. Demange, J.-F. Breton ; Musée du Louvre. Paris: Musée du Louvre éditions: Somogy éditions d'art, 2010. — 623 p.

20. Blair Sh. The Monumental Inscriptions in Early Islamic Iran and Transoxiana. Leiden: Brill, 1992. — 307 p. DOI: 10.1163/9789004660816

Загрузки

Опубликован

30.09.2026

Как цитировать

1.
Дунцов АН. К ПРОЧТЕНИЮ КУФИЧЕСКОЙ НАДПИСИ НА СТЕЛЕ 1 МУСУЛЬМАНСКОГО КУЛЬТОВОГО КОМПЛЕКСА X – НАЧ. XIII вв. В ДЕРБЕНТЕ. ИАЭК. 2026;22(3):581-593. doi:10.32653/CH223%p