ОБ ОТНЕСЕНИИ К ХРИСТИАНСТВУ СВЯТИЛИЩ НА СТОЛОВОЙ ГОРЕ (МЯТ-ЛОМ)

Авторы

  • Исрапил M. Сампиев Ингушский государственный университет

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH153335-344

Ключевые слова:

Ингушетия, Столовая гора (Мят-лом), святилища Мятцели, Сусол-Дяла, Мятар-Дяла, язычество, христианство, культ предков.

Аннотация

Целью статьи является верификация утверждений некоторых авторов о принадлежности к христианству святилищ на Столовой горе (Мят-лом) в Ингушетии. Основными задачами исследования являются: критический анализ утверждений дореволюционных и советских авторов, посвященных этим святилищам; проверка соответствия святилищ Столовой горы критериям отнесения культовых сооружений к христианству; сравнение обрядов молений у этих святилищ с христианскими обрядами.
Дореволюционные имперские и некоторые советские авторы приписывали святилища на Столовой горе в горной Ингушетии (Мятцели, Мяттар-Дяла, Сусол-Дяла) к христианской религии, называя их то церквями, то часовнями. Для этого часто просто искажались их названия, которые затем по созвучию приписывались христианским святым. Не основанные на строгой научной аргументации, эти утверждения скорее имели целью легитимацию притязаний Российской империи на Кавказ, как бывшее христианское пространство. Однако анализ исследований ведущих специалистов по культовым сооружениям Кавказа (архитектор А. Гольдштейн, археолог М.Б. Мужухоев, этнографы Басилов В.Н., Кобычев В.П. и др.), посвященных анализируемым культовым сооружениям, показывает, что они не соответствуют установленным критериям для отнесения к христианским памятникам. Показано, что не соответствуют христианству и обряды молений у этих святилищ (запрет на нахождение в ингушских святилищах всем, кроме жреца, отсутствие алтаря, жертвенный забой животных, пиршество и танцы и т.д.).
Анализ архитектурных, обрядовых и этнографических аспектов культовых строений Столовой горы приводит к выводу, что Мятцил, Мятар-Дяла и Сусон-Дяла есть «языческие» святилища и генетически связаны со склепами как атрибутами культа обожествленных предков. На сновании проведенного анализа установлено, что Мятцели и другие самобытные ингушские святилища, наиболее примечательные среди святилищ Северо-Восточного Кавказа, расположенные в Кистинском обществе Ингушетии, никогда не были христианскими церквями или часовнями, а всякие попытки привязать имена христианских Св. Марину, Матерь Божию или Св. Матвея к имени святилища Мятцели и священной ингушской горе Мят-лом, ничем не обоснованы. Результаты исследования опровергают попытки фальсификации принадлежности ингушских национальных культовых сооружений к христианству и имеют не только гносеологическую, но и практическую значимость.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Исрапил M. Сампиев, Ингушский государственный университет
    Доктор политологических наук, проф., заведующий кафедрой социологии и политологии

Список литературы

Golovinsky P I. Chechens. [Chechentsy. Zametki o Chechne i chechentsakh: iz zapisok P.I. Golovinskogo Notes about Chechnya and the Chechens: from the notes of P. I. Golovinsky. Collection of articles about Terek region Sbornik statey o Terskoy oblasti. Vol. I. Vladikavkaz, 1878: 241-261. (In Russ.)

Alborov B A. Ingush "Galerdi" and Ossetian "Allardy" (To the question of Ossetian-Ingush cultural relations) [Ingushskoye «Gal'yerdy» i osetinskoye «Allardy» (K voprosu ob osetino-ingushskikh kul'turnykh vzaimootnosheniyakh) News of the Ingush research Institute of local lore [Izvestiya Ingushskogo nauchno-issledovatel'skogo instituta kraevedeniya]; Vol.1; Vladikavaz, 1928: 349-430.(In Russ.)

Dalgat B.K. Primal religion of the Chechens and the Ingush [Pervobytnaya religiya chechentsev i ingushei]. M.: Nauka, 2004. (In Russ.)

Berzhe А.P. Chechnya and Chechens [Chechnya i chechentsy]. Tiflis, 1859. (In Russ.)

Zeidlitz N.K. A trip to Galgaevsky and Djerahovsky gorges [Poezdka v Galgaevskoe I Djerahovskoe ushelya Proceedings of the Caucasian Department of the Imperial Russian geographical society [Izvestiya Kavkazskogo otdela imperatorskogo Russkogo geograficheskogo obshhestva]. Vol. II. Tiflis, 1873, №4: 144‒149. (In Russ.)

Goldstein A.F. Medieval architecture of Chechen-Ingushetia and North Ossetia [Srednevekovoe zodchestvo Checheno-Ingushetii i Severnoj Osetii]. M.: Nauka, 1975.(In Russ.)

Muzhehoev M B. Medieval material culture of the mountainous Ingushetia of the XIII-XVIII centuries: dissertation [Srednevekovaya material'naya kul'tura gornoj Ingushetii XIII-XVIII vv.]. M.: Institute of Archeology of RAS, 1972. (In Russ.)

Matkhoh F. (Mount Stolovaya). Sketch [Stolovya Gora. Eskiz The Caucasus [Kavkaz]. November 30, 1885. № 318. (In Russ.)

Suleymanov A.S. Toponymy of Chechnya and Ingushetia [Toponimiya Checheno-Ingushetii]. Vol. II. Grozny: Chechen-Ingush book publishing, 1978.(In Russ.)

Shcheblykin I.P. Ingush art in monuments of material culture [Iskusstvo ingushey v pamyatnikakh material'noy kul'tury News of Ingush research Institute of local Lore [Izvestiya Ingushskogo nauchno-issledovatel'skogo instituta kraevedeniya]. Vladikavkaz, 1928. Vol. I: 271‒298. (In Russ.)

Bayern F.O. Ancient structures of the Caucasus [O drevnih soorujeniyah na Kavkaze]. Collection of information about the Caucasus [Sbornik svedenij o Kavkaze]. Tiflis, 1871. Vol. I: 298‒325. (In Russ.)

Semenov L.P. Archaeological and ethnographic studies in mountainous Ingushetia in 1925‒1832 years [Аrkheologicheskie i ehtnograficheskie razyskaniya v gornoj Ingushetii v 1925-1932 godakh]. Nazran: Piligrim Publ., 2010. (In Russ.)

Krupnov E.I. Medieval Ingushetia [Srednevekovaya Ingushetiya]; Magas: Serdalo Publ., 2008.(In Russ.)

Basilov V.N., Kobychev V.P. Galgay – the land of towers [Galgaj – strana bashen]. Etnograficheskoe obozrenie. 1971. № 1: 120‒135.(In Russ.)

Загрузки

Опубликован

14.10.2019

Выпуск

Раздел

История

Как цитировать

1.
Сампиев ИM. ОБ ОТНЕСЕНИИ К ХРИСТИАНСТВУ СВЯТИЛИЩ НА СТОЛОВОЙ ГОРЕ (МЯТ-ЛОМ). ИАЭК. 2019;15(3):335-344. doi:10.32653/CH153335-344