ПИР СУФИЯ РАДЖАБА И МЕСТО ХРАНЕНИЯ ХИРКИ ПРОРОКА МУХАММАДА В ЛЕЗГИНСКОМ СЕЛЕНИИ ХРЮГ (АРАБСКАЯ ЭПИГРАФИКА СРЕДНЕВЕКОВЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ СВЯТИЛИЩ)

Авторы

  • Замир Шахбанович Закарияев Дагестанский государственный универсистет

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH153312-334

Ключевые слова:

арабская эпиграфика, Дагестан, селение Хрюг, пир, святилище, суфий, хирка, ханака, суфизм.

Аннотация

В статье представлены результаты изучения арабских надписей средневековых мусульманских святилищ горного лезгинского селения Хрюг, расположенного на юге Дагестана. Богатая эпиграфика Хрюга до недавнего времени была почти не изучена. Впервые вводится в научный оборот содержание выявленных автором арабских строительных надписей мусульманского святилища (пира) суфия Раджаба, расположенного на окраине селения. Находка уникального датированного текста XVI в. позволила узнать о строительстве в Хрюге в 1565–66 г. представителями местной духовной элиты специального, не имеющего аналогов на Кавказе, сооружения, предназначенного для хранения исламской реликвии (хирки), напрямую связываемой в тексте с пророком Мухаммадом. В надписи приводятся имена сразу семерых причастных к строительству святилища лиц, среди которых, вероятно, был и араб, на что указывает нехарактерное для Дагестана арабское имя (кунйа) Абу Хурайра. Упоминание в надписи типично суфийского атрибута – хирки, суфия по имени Раджаб, который попечительствовал строительству, суфийской обители (ханака) и даже детали совершаемого тогда суфийского ритуального обряда, приводит к однозначному выводу о том, что это святилище было частью суфийского комплекса в Хрюге, по всей видимости, тариката Халватийа. Предположительно, и сам суфий Раджаб был последователем тариката Халватийа, проникшего в Дагестан из соседнего Ширвана. Накопленные новые научные данные о суфизме в Дагестане в XVI–XVII вв. позволяют с большой вероятностью отнести к суфийскому ордену Халватийа многих известных шайхов и духовных деятелей Дагестана эпохи позднего Средневековья. Хрюгское святилище неоднократно ремонтировалось, о чем свидетельствуют сохранившиеся строительные надписи XVII и XIX вв. После захоронения в святилище суфия Раджаба оно получило в народе его имя, а для хранения хирки пророка в последней четверти XVII в. в Хрюге было построено новое сооружение. В его строительстве также принимали участие представители местной духовной элиты, которые были, одновременно, мастеровыми (уста). Двое из них (отец и сын) упоминаются и в других строительных надписях Самурского региона.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Замир Шахбанович Закарияев, Дагестанский государственный универсистет
    доктор исторических наук профессор кафедры арабской филологии

Список литературы

REFERENCES

Zakariyaev Z. Sh. Arabic construction-related epigraphy of Dagestan of the XVI – first half of the XVII century: new findings [Araboyazychnaya stroitel'naya epigrafika Dagestana XVI – pervoy poloviny XVII veka: novyye nakhodki] Bulletin of the Dagestan Scientific Center of RAS. № 37. Makhachkala, 2010: 59-67. (In Russ.)

Shikhsaidov A. R. Epigraphic monuments of Dagestan of the X – XVII centuries as a historical source [Epigraficheskiye pamyatniki Dagestana X–XVII vv. kak istoricheskiy istochnik]. M., 1984.(In Russ.)

Alikberov A. K. The era of classical Islam in the Caucasus: Abu Bakr al-Darbandi and his Sufi encyclopedia "Rayhan al-haqa’iq" (XI – XII centuries) [Epokha klassicheskogo islama na Kavkaze: Abu Bakr ad-Darbandi i yego sufiyskaya entsiklopediya «Raykhan al-khaka’ik» (XI–XII vv.)]. M., 2003.(In Russ.)

Shikhsaidov A.R. Ahmad al-Yamani Dagestan and the Muslim East. Collected articles. [Dagestan i musul'manskiy Vostok] M., 2010: 82-93. (In Russ.)

Zakariyaev Z. Sh. Iranian shahs in the Arabic epigraphy of Dagestan (on materials of newly discovered inscriptions of the XVII – XVIII centuries) [Iranskiye shakhi v arabskoy epigrafike Dagestana (po materialam novykh nakhodok nadpisey XVII–XVIII vv.)] Bulletin of Saratov State Socio-Economic University. 2010. № 3 (32): 151‒153. (In Russ.)

Akimushkin O.F. Khirqa Islam: Encyclopedic dictionary [Islam: Entsiklopedicheskiy slovar']. M., 1999: 278‒279. (In Russ.)

Zakariyaev Z.Sh. Medieval Dagestan Sufi sheikh Amir al-Mishlishi and ziarat of him in the village of Mishlesh [Srednevekovyy dagestanskiy sufiy Sheykh Amir al-Mishlishi i yego ziyarat v selenii Mishlesh] Islamovedenie. № 3, 2011: 105‒111. (In Russ.)

Shu'ayb b. Idris al-Bagini. Tabaqat al-khwajakan an-naqshbandiyya wa sadat masha’ikh al-khalidiyya al-mahmudiyya. Damascus, 1996.

Epigraphic monuments of the North Caucasus in Arabic, Persian and Turkish. Part 1. Inscriptions of the X–XVII centuries / Text, transl., comments and appendix by L. I. Lavrov. [Epigraficheskiye pamyatniki Severnogo Kavkaza na arabskom, persidskom i turetskom yazykakh. CH. 1. Nadpisi X–XVII vv] / Text, transl., comments and appendix by L. I. Lavrov M., 1966. (In Russ.)

Mahmud from Khinalug. Events in Dagestan and Shirvan in the XIV – XV centuries. Translated from Arabic with comments by A. R. Shihsaidova. Makhmud iz Khinaluga. Sobytiya v Dagestane i Shirvane XIV–XV vv.]. Translated from Arabic with comments by A. R. Shihsaidov. Makhachkala, 1997. (In Russ.)

Zakariyaev Z.Sh. Cathedral mosques in Hryug and Mishlesh as outstanding monuments of history and culture of Dagestan [Sobornyye mecheti v Khryuge i Mishleshe kak vydayushchiyesya pamyatniki istorii i kul'tury Dagestana Dagestan shrines. Book 3 / Comp. and edited by A. R. Shikhsaidov. Makhachkala, 2013: 192‒242. (In Russ.)

Zakariyaev Z. Sh. Arabic inscriptions of the XVII–XVIII centuries from the village of Khnov on the construction of minarets and mosques History, Archeology and Ethnography of the Caucasus. Vol. 14. № 2. 2018: 72‒82. (In Russ.)

Zakariyaev Z.Sh. Arabic epigraphy of the cathedral mosque of the village of Fiyi (XII – XIX centuries) Bulletin of the Dagestan State Pedagogical University. Social Sciences and Humanities. № 1. Makhachkala, 2011: 8-12.

Khapizov S.M., Shekhmagomedov M.G. The Sufi order of Khalwatiya in the mountainous Avaria: new pages of Sufi history of the medieval Dagestan (16 – 17th centuries) [Sufiyskiy orden Khalvatiya v gornoy Avarii: novyye stranitsy istorii sufizma v srednevekovom Dagestane (XVI–XVII vv.)] Islamovedenie. 2017. Vol. 8. №1: 70-81.(In Russ.)

Epigraphic monuments of the North Caucasus in Arabic, Persian and Turkish. Part 3. / Text, transl., comments and appendix by L. I. Lavrov. [Epigraficheskiye pamyatniki Severnogo Kavkaza na arabskom, persidskom i turetskom yazykakh. CH. 1. / Text, transl., comments and appendix by L. I. Lavrov M., 1980 (In Russ.)

Shikhsaidov A.R. New data on the medieval history of Dagestan [Novyye dannyye po srednevekovoy istorii Dagestana] Proceedings of the Institute of history, language and literature of the Dagestan affiliation of AS USSR. Vol. 9. Makhachkala, 1969.(In Russ.)

Shikhsaidov A.R. Inscriptions tell stories [Nadpisi rasskazyvayut]. Makhachkala, 1969.(In Russ.)

Zakariyaev Z.Sh. New data on Arabic epigraphic monuments on history of Sufism in Dagestan [Novyye dannyye araboyazychnykh epigraficheskikh pamyatnikov po istorii sufizma v Dagestane] Islamovedenie. №4. 2012: 97-102. (In Russ.)

Aleskerova N. The Sufi brotherhood of Khalwatiya [Sufiyskoye bratstvo Khalvatiya]. St. Petersburg, 2015.

Загрузки

Опубликован

14.10.2019

Выпуск

Раздел

История

Как цитировать

1.
Закарияев ЗШ. ПИР СУФИЯ РАДЖАБА И МЕСТО ХРАНЕНИЯ ХИРКИ ПРОРОКА МУХАММАДА В ЛЕЗГИНСКОМ СЕЛЕНИИ ХРЮГ (АРАБСКАЯ ЭПИГРАФИКА СРЕДНЕВЕКОВЫХ МУСУЛЬМАНСКИХ СВЯТИЛИЩ). ИАЭК. 2019;15(3):312-334. doi:10.32653/CH153312-334