РОЛЬ ИСЛАМА В ПОЛИТИКЕ ХУЛАГУИДСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ

Авторы

  • Хейирбек Сабир оглы Гасымов Институт истории им. А.А. Бакиханова, НАНА
  • Дилавер Махмуд оглы Азимли Институт истории им. А.А. Бакиханова, НАНА

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH14314-19

Ключевые слова:

империя Хулагуидов, религия, ислам, шиизм, Газан-хан, межрелигиозные отношения, укрепление центральной власти

Аннотация

Государство Хулагуидов включало значительные территории на Ближнем и Среднем Востоке, где происходил процесс взаимовлияния многих народов, племён и культур. Когда Хулагуидский правитель Ахмед Текудар (1282-1284) принял ислам, мусульмане, составляющие абсолютное большинство населения страны, с радостью встретили это событие. После убийства Ахмеда Текудара Хулагуидский трон поочерёдно занимали Аргун (1284-1291), Кейхату (1291-1295) и Байду (1295). Этот период вошел в историю как время острой внутренней борьбы в династии Хулагуидов, свободы действий для представителей всех конфессий, кроме ислама, гонений на мусульман, религиозных, финансово-экономических, административных экспериментов хулагуидских правителей. В 1295 г. хулагуидский трон занял Газан-хан. Он радикально изменил отношение официальной власти к исламу. Ещё до восшествия на престол (16 июня 1295 года) Газан-хан принял ислам и был наречен мусульманским именем Махмуд. Принятие ислама Газан-ханом обеспечило преобладающую позицию государства Хулагуидов (Эльханидов) в системе международных отношений Ближнего и Среднего Востока. Для укрепления государственной власти и стабильности политической системы огромной империи был крайне важен оптимальный выбор объединяющей государственной идеологии. Путь, начатый Ахмедом Текударом, успешно завершил Газан-хан. С начала правления Газан-хана (Махмуда) государство Хулагуидов стало претендовать на лидерство в мусульманском мире. Своё решение нашла также проблема «легитимности» государства Хулагуидов. Государство Эльханов граничило с самыми крупными государствами того времени: с кочевыми монголами, управляемыми потомками Джучи хана, старшего сына Чингисхана (в русской историографии известно под названием Золотой Орды), с Мамлюкским султанатом в Египте и с монгольскими кочевыми племёнами в Средней Азии, управляемыми потомками Чагатая - сына Чингисхана.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Список литературы

Ализаде А.А. Социально-экономическая и политическая история Азербайджана XIII-XIV вв. Второе издание. Баку: Кавказ, 2012. - 460 с.

Гасымов Х.С. Культура Азербайджана в средние века. Баку: Асполиграф, 2008 (на азерб. языке).

The Cambridge history of İran. Vol. 5. The Saljuq and Mongol periods. Ed. J.A. Boyle. Cambridge University Press, 1968.

Абу Бакрал-Гутбиал-Ахари.Тарихе-Шейх Увейс / Перевод с персидского языка, предисловие, комментарии, замечания М.Д.Кязимова и В.З.Пириева. Баку: Элм, 1984 (на азерб. языке).

Şahin Hanifi. İlhanlılar Döneminde ŞİİLİK. İstanbul: Ötüken Neşriyat A.Ş., 2010 (натурец. языке).

Босворт К.Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. Перевод с английского и примечания П.А. Грязневича. Москва: Наука, 1971.

Hayton Korykoslu. Doğu ülleleri tarihinin altun çağı. Latinceden şeviren ve notlandıran dr. Altay Tayfun Özcan. İstanbul: Selenge Yayınları, 2015 (на турец. языке).

ПириевВ.З.Азербайджан в XIII-XIV вв. Баку: Нурлан, 2003 (на азерб. языке).

Фалина А.И. Реформы Газан-хана // Учёные записки ИВ АН СССР. Т.17. Москва: 1959.

Spuler Bertold. İran Moğolları: Siyaset, İdare ve Kültür İlahanılar Devri 1220-1350, çev. Cemal Köprülü. Ankara: ТТК, 1987 (на турец. языке).

Çetinkaya Nihat. Kızılbaş Türkler. Tarihi, Oluşumuve Gelişimi. Ankara: Kızılay-Çankaya, 2010 (на турец. языке).

Köprülü F., Babinger F. Anadoluda İslamiyet. İstanbul: İnsan Yay., 1996. (на турец. яз.).

Загрузки

Опубликован

15.12.2018

Выпуск

Раздел

История

Как цитировать

1.
Гасымов ХСо, Азимли ДМо. РОЛЬ ИСЛАМА В ПОЛИТИКЕ ХУЛАГУИДСКИХ ПРАВИТЕЛЕЙ. ИАЭК. 2018;14(3):14-19. doi:10.32653/CH14314-19