ОБРАЗ ГАРЕГИНА НЖДЕ В АРМЯНСКОЙ И РОССИЙСКОЙ КОЛЛЕКТИВНОЙ ПАМЯТИ: СИМВОЛИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ В ГОРОДСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ (НА МАТЕРИАЛАХ ИССЛЕДОВАНИЯ В Г. АРМАВИР И Г. КРАСНОДАР)

Авторы

  • Михаил Алексеевич Волхонский Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел РФ
  • Ахмет Аминович Ярлыкапов Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел РФ 0000-0001-5173-0909 (неаутентифицированный)

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH1841126-1140

Ключевые слова:

Кавказ, Краснодарский край, Армавир, символическая политика, коллективная память, Гарегин Нжде, армянская диаспора

Аннотация

Данная статья посвящена анализу символических аспектов возникшего в г. Армавир между городскими властями и руководством армавирского отделения «Союза армян России» затяжного по времени конфликта (с 2012 по 2019 гг.) в связи с установкой возле армянского храма памятной доски в честь Гарегина Нжде, политического деятеля Первой Республики Армения, а также армянской диаспоры в 1920-е – 1940-е гг. Анализ конфликта с точки зрения концепции «символической политики» позволил выявить некоторые особенности политики памяти, проводимой армянской диаспорой в России. Конфликт был вызван разным восприятием образа Гарегина Нжде в российской и армянской культурной памяти. Для коллективной памяти российских армян Нжде в первую очередь является национальным героем, боровшимся в 1918–1921 гг. за создание независимого государства Армения. Для российской коллективной памяти Нжде является только политиком, сотрудничавшим в годы Второй мировой войны с руководством нацистской Германии. Как показало исследование, в ходе конфликта армянские и русские активисты применяли разного рода стратегии политики памяти («символическое стирание», «символический камуфляж» и «переформатирование» ранее созданного мемориального пространства). Проведенное исследование также позволило выявить некоторые структурные особенности коллективной, культурной, функциональной памяти российских армян. В частности, исследование показало, что коллективная память российских армян имеет характер амальгамы, сочетающей в себе не комплементарные друг другу элементы российской и армянской коллективной, культурной памяти.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Об авторах

  • Михаил Алексеевич Волхонский, Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел РФ
    кандидат исторических наук, доцент Кафедра международных отношений и внешней политики России
  • Ахмет Аминович Ярлыкапов, Московский государственный институт международных отношений Министерства иностранных дел РФ
    Звание, должность: кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Центра проблем Кавказа и региональной безопасности Научные интересы: этнография (этнология и антропология), религиоведение, исламоведение, современные этнополитические и этноконфессиональные процессы, население Северного Кавказа и Дагестана

Список литературы

Semenov A, Minaeva E. The cities of forking streets: trajectories of urban conflicts in Russia in the 2010s. Journal of Social Policy Research. 2021, 19(2): 189-204. (In Russ.)

Malinova OYu. Symbolic politics: Contours of the problem field. In: Malinova O.Yu. (ed.). Symbolic politics: Collection of scientific papers. Issue 1: Constructing ideas about the past as a power resource. Moscow, 2012: 5-16. (In Russ.)

Malinova OYu. Memory policy as a Symbolic policy area. In: Miller A.I., Efremenko D.V. (eds.). Methodological issues of studying the politics of memory: collection of scientific papers. Moscow, Saint-Petersburg: Nestor-Istoriya, 2018: 27-53. (In Russ.)

Miller AI. Historical politics in Eastern Europe at the beginning of the XXI century. In: Miller A., Lipman M. (eds.). Historical politics in the 21st century. Moscow, 2002: 7-32. (In Russ.)

Achkasov VA. “The politics of memory” as a tool for constructing post-socialist nations. Journal of Sociology and Social Anthropology. 2013, 4(69): 106-123. (In Russ.)

Efremova VN. On some theoretical features of the study of symbolic politics. In: Malinova O.Yu. (ed.). Symbolic politics: Collection of scientific papers. Issue 3: Political functions of myths. Moscow, 2015: 50-65. (In Russ.)

Evgenieva TV. The place of mythological images in the perception of political phenomena and processes. In: Malinova O.Yu. (ed.). Symbolic politics: Collection of scientific papers. Issue 3: Political functions of myths. Moscow, 2015: 79-91. (In Russ.)

Assman A. The Long Shadow of the Past: Memorial culture and Historical Politics. Moscow: New Literary Review, 2014. (In Russ.)

Miller AI. Political symbols and historical politics. In: Malinova O.Yu. (ed.). Symbolic politics: A collection of scientific papers. Issue 1: Constructing ideas about the past as a power resource. Moscow, 2012: 164-174. (In Russ.)

Sergeev SA, Sergeeva ZH. The search for the “genius of the place” of Kazan as a regional, value and cultural conflict. PolitBook. 2012, 3: 60-72. (In Russ.)

Chubukova DG. Monuments of the Russian Crimea: symbolic consolidation of the peninsula as part of Russia. Bulletin of the Russian State University for the Humanities. Literary studies. Linguistics. Cultural studies. 2019, 4: 95-116. (In Russ.)

Prasolov DN. Monuments and rituals in commemorative practices in Kabardino-Balkaria. In: Lapin V.V., Miller A.I. (eds.). Symbolic aspects of memory politics in modern Russia and Eastern Europe: a collection of articles. St. Petersburg: Publishing House of the European University in St. Petersburg, 2021: 65-80. (In Russ.)

Urushadze AT. Ermolov in the memorial space of the South of Russia: Conflicts of historical interpretations. In: Lapin V.V., Miller A.I. (eds.). Symbolic aspects of memory politics in modern Russia and Eastern Europe: a collection of articles. St. Petersburg: Publishing House of the European University in St. Petersburg, 2021: 164-176. (In Russ.)

Mushegh Lalayan. Garegin Nzhdeh (Biographical sketch). Garegin Nzhdeh: Selected works. Yerevan, 2012: 3-10. (In Russ.)

Autobiography of G. Nzhdeh. Ovsepyan V. Garegin Nzhdeh and the KGB. Memories of an intelligence officer. Yerevan: NOF “Noravank”, 2007: 238-242. (In Russ.)

Garegin Nzhdeh. Kin is our support: selected works. Yerevan: Zangak, 2015. (In Russ.)

Abramyan EA. Caucasian emigration in the plans of the Nazi leadership of Germany on the eve of the war against the USSR. Bulletin of the Military University. 2007, 2(10): 88-94. (In Russ.)

Abramyan EA. Caucasians in the Abwehr. Moscow: Bystrov Publ., 2006. (In Russ.)

Melkumian LE. Garegin Nzhdeh and his theory about the Armenian kin between Orient and Occident. Kyrchanoff M. (ed.). Acta Orientalia Voronensia. Voronezh Oriental Studies: a collection of articles. Voronezh: The faculty of international relations – The Centre for Oriental Studies. 2017;2: 136-143. (In Russ.)

Malinova OYu. The actual past: The Symbolic politics of the ruling elite and the dilemmas of Russian identity. Moscow: Political Encyclopedia, 2015. (In Russ.)

Alexander Iskandaryan. Armenia: antiquating the modernity. In: Bomsdorf F., Bordyugov G. (eds.). National histories in the post-Soviet space. Moscow: Friedrich Naumann Foundation, AIRO-XXI, 2009: 225-243. (In Russ.)

Berberyan AS, Tuchina OR. The study of national identity and historical experience of the individual in the titular Armenian ethnic group and the associated Armenian Diaspora in Russia. Russian Psychological Journal. 2018, 15(2): 190-214. (In Russ.)

Опубликован

25.12.2022

Выпуск

Раздел

Этнография

Как цитировать

1.
Волхонский МА, Ярлыкапов АА. ОБРАЗ ГАРЕГИНА НЖДЕ В АРМЯНСКОЙ И РОССИЙСКОЙ КОЛЛЕКТИВНОЙ ПАМЯТИ: СИМВОЛИЧЕСКИЙ КОНФЛИКТ В ГОРОДСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ (НА МАТЕРИАЛАХ ИССЛЕДОВАНИЯ В Г. АРМАВИР И Г. КРАСНОДАР). ИАЭК. 2022;18(4):1126-1140. doi:10.32653/CH1841126-1140