ДЕМОН АЛ В КОНТЕКСТЕ КОНТАКТНЫХ ЗОН КАВКАЗА

Авторы

  • Асмик Генриковна Галстян Институт археологии и этнографии НАН РА
  • Айк Ерджаникович Акопян Институт археологии и этнографии НАН Республики Армении; Институт древних рукописей им. Месропа Маштоца – Матенадаран, Ереван, Армения 0000-0002-4238-2102 (неаутентифицированный)

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH1941074-1081

Ключевые слова:

низшая мифология, демон Ал, Армения, Дагестан, Грузия, Иран, контактные зоны

Аннотация

Культурное пространство Южного и Северного Кавказа имеет ярко выраженную религиозную специфику, некую общность в целом, свойственную контактным зонам. Субстратные и крайне архаичные слои, как местные, так и «привозные», до сих пор составляют части религиозной мозаики местного населения. Народы Южного и Северного Кавказа, в основном, являются автохтонами региона, и многообразные демонологические исследования, которые бы показывали общую картину региона, отсутствуют. Исходя из вышеуказанного, данное исследование ставит перед собой задачу обобщить разные теории возникновения, конкретно демона/демоницы «Ал» и его функций, а также понять, какими путями данный персонаж распространился на Кавказе, в частности на Северном Кавказе. Данная статья написана с использованием междисциплинарных методов на основе уже изданной по теме литературы, собственных полевых этнографических исследований, а также сведений армянской рукописной традиции. Благодаря армянским рукописным источникам в описании демона Ал добавился персонаж скорпиона, что не встречается ни у одного народа региона и мира, где присутствует представитель низшей мифологии Ал. Исходя из сведений, приведенных в статье, можно утверждать, что Ал – это демон (или демоница), который вредит новорожденным и роженицам. Он также имеет схожие название и функции у южно- и  северокавказских народов. Учитывая факт того, что есть три теории происхождения Ал – иранская, тюркская, и месопотамская (большинство специалистов склонны считать Ал демонизацией иранского верховного божества Ахурамазды), скорее всего Ал – либо автохтонный персонаж на Южном Кавказе и на Северном Кавказе, либо он перешел на Северный Кавказ через армянский и грузинский субстрат.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Об авторах

  • Асмик Генриковна Галстян, Институт археологии и этнографии НАН РА
    научный сотрудник
  • Айк Ерджаникович Акопян, Институт археологии и этнографии НАН Республики Армении; Институт древних рукописей им. Месропа Маштоца – Матенадаран, Ереван, Армения
    к.и.н., научный сотрудник

Список литературы

REFERENCES

Ivanov V., Lower mythology, Myths of the peoples of the world, encyclopedia, vol. 2, Moscow, 2008, p. 215-216.

Abeghyan M., Der armenische Volksglaube. Inaugural-Dissertation der hohen Philosophischen Fakultät der Universität Jena zur Erlangung der Doctorwürde. Leipzig: Drugulin, 1899, s. 16.

Palasanian St., History of Armenian Literature, vol. 1, Oral Literature, Tiflis, 1865, p. 179-180.

Arakelova V., "Al. Spirit Possession: The Caucasus, Central Asia, Iran, and Afghanistan", Encyclopedia of Women and Islamic Culture, vol.3, Brill: Leiden, 2007, p. 21.

Chlaidze L., Ali, Myths of the peoples of the world, vol. 1, Moscow, 1987, p. 59.

Mamedov A. Alpab (Lezgin belief) // SMOMPC. Tiflis, 1892. Issue. 13. pp. 145-146

Seferbekov R. Characters of the lower mythology of the peoples of Dagestan. – Makhachkala, 2019, p. 159.

Arakelova V., Introduction to the history and culture of the Talysh people, Edited by G.S. Asatryan, Yerevan 2011, p. 84.

Egiazarov A., Solomon,A brief ethnographic sketch of the Kurds in the Erivan Governorate, with the addition of texts and a dictionary, Tiflis, Notes of the Caucasian Department of the Imperial Russian Geographical Society, XIII/2, 1891, p. 59.

"The Prayer of Almaz," HAB (Historical-Archaeological Bulletin), Volume 21, Tavush, № 21(1365), p. 246:

Dörfer Gerhard, Türkische und mongolische Elemente im Neupersischen: Unter besonderer Berücksichtigung älterer neupersischer Geschichtsquellen, vor allem der Mongolen- und Timuridenzeit I: Mongolische Elemente im Neupersischen; II: Türkische Elemente im Neupersischen: alif bis tā; III: Türkische Elemente im Neupersischen: gim bis kāf; IV: Türkische Elemente im Neupersischen (Schluß) und Register zur Gesamtarbeit. Wiesbaden: Steiner, 1963-75 (Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission 16 and 19-21), p. 524.

Basilov V., Albasty, Myths of the peoples of the world, encyclopedia, vol. 1, p. 58.

Behruz Mohamad Rudbaraki Kelari, Folk Beliefs of the Galesh, transcript of the dissertation for the candidate of historical sciences, Yerevan, 2012, p. 16.

Alishan G., The old faith or the pagan religion pf Armenia, Yerevan, 2002, p. 116.

Asatryan G., What is a fairy tale, Persian folk tales, Foreword, Yerevan, 2010, p. 8.

Acharyan H., Dictionary of Root words in Armenian, vol. A, Yerevan, 1971, p. 90.

Seferbekov R., On the mythology of the Tabasaranians, in Iran and the Caucasus. Research Papers from the Caucasian Centre for Iranian Studies, Yerevan (Tehran and Leiden) 5 (2001), pp. 130–148.

Lalayan E., Works, in five volumes, vol. 1, Yerevan, 1983, p. 236.

Fähnrich H., Leksikon georgische Mythologie, Wiesbaden 1999, S. 17.

Malkhaseants St., Armenian Explanatory Dictionary, no. 1, Yerevan, 1944, p. 19:

Abegian M., Works, Volume 7, p. 95.

Gabikean K., Dictionary of Sebast Armenian provincial language, Jerusalem, St. Jacobeans printing house, 1952, p. 369:

Asatrian G., Armenian Demonology: A Critical Overview, Iran and the Caucasus 17 (2013) 9-25, p. 21.

Atayan A., Salmast, Nor-Jugha, S. Printing house of the Most Savior Monastery, 1906, p. 103.

Minasian L., Rural word and thing, Peria province, Nor Jugha, 1998, p. 233.

Mkhitareants Agh., Fragments from Shirak Ambars, Eminean Ethnographic Collection, vol. A, Moscow-Alexandropol, Lazarian Seminary Oriental Language Publishing House, 1901, p. 195:

Ole Olufsen, Through the Unknown Pamirs. The Second Danish Pamir Expedition 1898-99. London: Heinemann, 1904, p. 367.

Дополнительные файлы

Опубликован

15.12.2023

Выпуск

Раздел

Этнография

Как цитировать

1.
Галстян АГ, Акопян АЕ. ДЕМОН АЛ В КОНТЕКСТЕ КОНТАКТНЫХ ЗОН КАВКАЗА. ИАЭК. 2023;19(4):1074-1081. doi:10.32653/CH1941074-1081