ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНЫХ В РИТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ ОСЕТИН: ТРАДИЦИОННОЕ ГОРСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ И ВЫЗОВЫ ПОЗДНЕ-МОДЕРНОГО МИРА

Авторы

  • Сергей Анатольевич Штырков Ереванский центр международного образования 0000-0002-1664-3575 (неаутентифицированный)
  • Ирбек Игоревич Дзусов Северо-Осетинский государственный университет имени К.Л. Хетагурова

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH223%25p

Ключевые слова:

Северная Осетия, осетины, жертвоприношение, антропология религии, ритуал, паломничество, обет

Аннотация

Цель статьи — описать и проанализировать функции жертвоприношения в традиционной культуре осетин, а также выявить новые тенденции, характеризующие данную практику в условиях современной городской жизни. Принесение в жертву животных является необходимым элементом ритуальной трапезы, сопровождающей многие обряды годового и жизненного циклов. Как в прошлом, так и в настоящее время жертвоприношение занимает важное место в практике почитания сельских святынь — дзуæрттæ. В данном контексте оно выступает как центральный эпизод публичного годового ритуала, осуществляемого соседским сообществом или фамильной группой, а также как распространённый способ исполнения личного обета, данного дзуару, который в осетинской традиции сочетает характеристики сакрального субъекта и объекта. Устойчивость данной практики обеспечивается как развитой устной традицией, включающей этиологические предания и рассказы о наказании за нарушение ритуальных запретов, так и современными медиа, популяризирующими народные традиции. Вместе с тем наблюдается трансформация логики ритуального действия. На смену практике выявления воли Бога или святого посредством жребия или гадания относительно желаемой жертвы приходит покупка случайного животного на  специализированных рынках на окраинах города. Определение ответственного за организацию ритуала также всё чаще основывается не на жребии, а на принципе очередности, установленной между домохозяйствами в сельском сообществе или между домами в городском квартале. В условиях современного города жертвоприношение нередко приобретает характер демонстрации способности группы к кооперации и самостоятельному выполнению действий, которые всё чаще переводятся в сферу рыночных отношений. Исследование проведено в дисциплинарном поле социальной антропологии и основано на анализе уже опубликованных этнографических и фольклорных источников, а также материалов включенного наблюдения и полевых интервью, проведенных авторами статьи.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Об авторах

  • Сергей Анатольевич Штырков, Ереванский центр международного образования

    кандидат исторических наук, директор антропологических программ

  • Ирбек Игоревич Дзусов, Северо-Осетинский государственный университет имени К.Л. Хетагурова

    К.с.н., заведующий кафедрой социологии

Список литературы

1. Штедер Л.Л. Дневник путешествия из пограничной крепости Моздок во внутренние местности Кавказа, предпринятого в 1781 году / Сост. Г.И. Цибиров. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2016. – 368 с.

2. Маргиев И.Т. Кусарт кæныны æгъдæуттæ ирон адæммæ [Обычаи жертвоприношения у осетин] // Известия СОИГСИ. 2015. № 18 (57). C. 49-60.

3. Barton C.A., Boyarin D. Imagine No Religion: How Modern Abstractions Hide Ancient Realities. New York: Fordham University Press, 2016. – 328 p.

4. Пфаф В.Б. Народное право осетин // Сборник сведений о Кавказе. Тифлис, 1871. Т. 1. С. 177-221.

5. Таказов Ф.М. Теонимическая лексика осетинского языка // Филологические науки. Вопросы теории и практики. 2023. № 16 (12). С. 4396-4401.

6. Antonyan Y. Religiosity and Religious Identity in Armenia: Some Current Models and Developments // Acta Ethnographica Hungarica. 2011. 56 (2). P. 315–332.

7. Antonyan Y. Worship of Shrines in Armenia: Between Soviet and Post-Soviet Modernities // Journal of Religion in Europe. 2021. 14 (3-4). P. 367-391.

8. Крюкова Н.В. Почитание сельских сурбов в Армении: трансформация традиции // Традиционная культура. 2021. Т. 22. № 1. С. 120–133.

9. Бесолова Г.Х. Против религиозного обмана // Новые праздники и обряды – в быт трудящихся. Орджоникидзе: Северо-Осетинское книжное издательство, 1965. C. 34–39.

10. Цгоев Х.Ф. Арвы дуар [Врата неба]. Словарь осетинской мифологии и уклада жизни. 2 изд., доп. и испр. Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2017. – 753 с.

11. Материалы комплексной фольклорно-этнографической и лингвистической экспедиции в Северной и Южной Осетии (2021–2022). Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ РАН, 2022. – 380 с.

12. Otter Ch. Civilizing slaughter: The development of the British public abattoir, 1850-1910 // Meat, Modernity, and the Rise of the Slaughterhouse, ed. by P. Young Lee, Hanover: UP of New England, 2008. P. 89-106.

13. Reed A.Y. From Sacrifice to the Slaughterhouse: Ancient and Modern Approaches to Meat, Animals, and Civilization // Method and Theory in the Study of Religion. 2014. 26 (2). P. 111-158.

14. Franck A., J. Gardin, and O. Givre. Blood and the City: Animal Representations and Urban (Dis)orders during the ‘Feast of the Sacrifice’ in Istanbul and Khartoum // Anthropology of the Middle East. 2016. 11 (1). P. 85-111.

Загрузки

Опубликован

30.09.2026

Как цитировать

1.
Штырков СА, Дзусов ИИ. ПРИНЕСЕНИЕ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНЫХ В РИТУАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЕ ОСЕТИН: ТРАДИЦИОННОЕ ГОРСКОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ И ВЫЗОВЫ ПОЗДНЕ-МОДЕРНОГО МИРА. ИАЭК. 2026;22(3):631-641. doi:10.32653/CH223%p