НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЛОКАЛЬНОГО ФАМИЛЬНОГО МОЛЕНИЯ В АБХАЗИИ

Авторы

DOI:

https://doi.org/10.32653/CH212360-371

Ключевые слова:

Верования, Абхазия, культ, Акуаб, традиции, праздник, абхазы, трансформация, медный котелок, фамильное моление

Аннотация

В статье автор рассматривает скотоводческие обряды, которые были распространены в Абхазии и на Северном Кавказе. Частично касается религиозной обстановки в Абхазии обращая внимание на устойчивые признаки религиозного синкретизма.   Автор вводит полевые материалы, которые были собраны в период с 2011-2024 гг., применяя в работе метод лонгитюдного исследования, которые позволили проследить трансформацию локального родового обряда моления «Ақәабкныхра снимание медного котелка с деревянной крышкой, предположительно некогда бывшим локальным пастушеско-родовым молением.  В настоящее время мы можем наблюдать не столько внешние изменения обряда моления, хотя они определённо присутствуют, а его смысловую нагрузку. Если предположительно в 19 веке это был скотоводческий обряд, целью которого было защищать и оберегать скот, то в настоящее время его ключевое значение в том, чтобы объединить определенную родственную группу, в конкретном случае абипара фамилии Айба. Абхазская Абипара - патронимическая организация, одной из социальных сущностей, которой является соблюдение религиозных обрядов.  Также можно наблюдать процесс наделения предмета агентностью: «Ақәаб» – медный котелок с деревянной крышкой – становится реликвией, и он уже является своего рода иконой, которой молятся. Прослеживается смещение акцентов в патриархально-родовой системе, роль жреца возлагается на хозяина дома, в котором хранится «Ақәаб». В данном случае это младший сын, так как в Абхазии и по сей день преимущественно сохраняются принципы минората. Трансформация данного локального обряда моления наглядно демонстрирует, как «старая» традиция приобретает иную форму и рождает новые нарративы.

Скачивания

Данные по скачиваниям пока не доступны.

Биография автора

  • Тамара Гурамовна Айба, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук
    Младший научный сотрудник

Список литературы

Крылов А.Б. Религия и традиции абхазов. М.:2001. - 404 с.

Барцыц Р.М. Абхазский религиозный синкретизм в культовых комплексах и современной обрядовой практике. Сухум, 2010. - 158с.

Ю.Д., Анчабадзе, Ю.Г. Аргу. Абхазы. М: 2007. -574 с.

Калоев. Б.А. Скотоводство народов Северного Кавказа. М.: 1993. - 231 с.

Бжания Ц.Н. Из истории хозяйства Абхазии. Сухуми: Алашара, 1962. - 174 с.

Шиллинг Е. М. Абхазы // Сборник этнографических материалов. Религиозные верования народов CCCP. М; Л: «Московский рабочий, 1931. - 392 с.

Джанашиа Н. Религиозные верования абхазов // Христианский Восток. Т. IV. В. 1. 1915. С. 75–112.

Ляйстер А. Ф., Чурсин Г. Ф. География Закавказья: очерки по физической географии и этнографии ЗСФСР . Заккнига, 1929.- 340 с.

Бжания Ц.Н. Из истории хозяйства и культуры абхазов. Сухуми: Алашара, 1973. - 322с.

Бардавелидзе В.В. Древнейшие религиозные верования и обрядовое графическое искусство грузинских племен. Тбилиси, 1957. - 244 с.

Гадкиев Г.А. Доисламские верования и обряды народов Нагорного Дагестана. М.: Наука, 1991. - 182 с.

Бахиа С.И. Абхазская «абипара» - патронимия

(Грузино-абхазские этнографические параллели).

Айба Т.Г. Особенности проведения моления Ажьырныҳəа в современной Абхазии и у турецких абхазов. История, Археология и Этнография Кавказа. Т. 19. № 3. 2023. С. 842-855

Бигвава В.Л. Ритуальный мир традиционной религии абхазов. М.: МАКС Пресс, 2018. - 336 с.

Сборник сведений о кавказских горцах: издаваемый с соизволения Его Императорского Высочества Главнокомандующего Кавказской армией при Кавказском горском управлении. Вып. 9. - 1876. - [452] с. - Тифлис

Бекоев В.И. Божества Фалвара и Тутыр в образной системе мифологической̆ поэзии осетин // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. К. Л. Хетагурова Общественные науки 2014, N 1. С 158-162.

Чибиров Л.А. Традиционная культура осетин. М.,2008. – 711 с.

Инал-ипа Ш.Д. Абхазы. Сухум, Алашара,1965. -690 с.

Чурсин Г.Ф. Материалы по этнографии Абхазии. Сухум: Абгиз, 1957. - 256 с.

Крылов А.Б. Абхазское святилище Дыдрыпш // Этнографическое обозрение. М., 1998. N 6. C. 20-25.

Бурдье П. "Формы капитала" Экономическая социология, vol. 3, no. 5, 2002, pp. 60-74.

Опубликован

19.07.2025

Выпуск

Раздел

Этнография

Как цитировать

1.
Айба ТГ. НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЛОКАЛЬНОГО ФАМИЛЬНОГО МОЛЕНИЯ В АБХАЗИИ. ИАЭК. 2025;21(2):360-371. doi:10.32653/CH212360-371